Главная » Православие

3 августа 2017 года анти-православный портал «Православие и мир» зачем-то разместил на своих страницах «Лучшие фото мирового конкурса Child Photo competition – 2017″.

Сегодня мы совершаем память нашей святой — святой преподобномученицы Елисаветы, — а также с ней пострадавшей инокини Варвары и других членов царской фамилии, среди которых тоже были весьма достойные люди. Всех их мы почитаем мучениками, и их мученической кончины достаточно для того, чтобы почитать их во святых.

«Я стояла под дулом пистолета, который направлял на меня келейник наместника. Мы праздновали день рождения на природе, и он ворвался к нам с оружием. Я только и успела спросить: «А как же человеколюбие? Как же заповедь «не убий?»

Надежду на соединение православной и католической Церквей в той или иной форме Патриарх Кирилл (Гундяев) высказывает часто. Эти высказывания уже давно никого не шокируют, хотя и вызывают глухой ропот «православной общественности». Тем не менее, общественность эта сделать ничего не может и тихо проглатывает очередные доказательства «отступничества» своего Патриарха.

В августе 2007 года мы с женой совершили туристическую поездку по Золотому Кольцу. Прокатились по музеям, монастырям и церквям. Не как паломники, а для повышения своего культурного уровня. К Церкви относились уважительно, считали себя православными, но представления о христианстве имели смутные, почерпнутые в основном из западных фильмов.

Рогожская слобода - Рогожка – исторический духовный центр старообрядчества. Последний раз были здесь в январе - как в зимней сказке очутились: ослепительно белый снег похрустывает под ногами (как будто это и не центр Москвы), хлопья медленно опускаются на деревья, купола храмов, все больше укрывают землю.

Русская Православная Церковь неизменно надеется, что со временем во всех нас проснется и возобладает наконец то свойство национального русского характера, о котором говорил еще Достоевский, утверждая: «Пусть в нашем народе – зверство и грех, но вот что в нем неоспоримо, это именно то, что он, в своем целом, по крайней мере (и не в идеале только, а в самой заправской действительности), никогда не принимает, не примет и не захочет принять своего греха за правду!»

Благодарю Преосвященнейших владык, отцов священников, монашествующих и православных мирян, имеющих терпение к моему недостоинству в прочтении этого труда. Моя немощь обращается к Вам, а также будущему Всеправославному Собору, созванным, верую, будущим Императором Всероссийским, сакральным Помазанником Божиим (Его же св. молитвами Господи Иисусе Христе помилуй мя) и Главой института Православной Российской Церкви, состоящему, полагаю, из людей Божиих, [имеющему быть] во времена мне неизвестные, ибо их Господь наш Иисус Христос положил в своей власти. Возможно, это будет уже после моей кончины.

История Православия нам четко указывает на то, что когда в лоне Церкви Божьей возникает очередная ересь, лучшие, иногда в одиночестве, как, скажем, во времена Ферраро-Флорентийской унии, иногда в явном меньшинстве, как во времена иконоборчества, берут на себя смелость и мужество выступить от лица ВСЕГО СОБОРНОГО Православия.

Судьбоносное решение князя Владимира обратиться к истинному Богу стало отправной точкой становления Святой Руси и определило дальнейший ход истории нашего Отечества.

- Там нет обвинений священников, Там есть ссылка на литературное произведение, в котором, в частности, и правда говорится о нарушении тайны исповеди - причём как о довольно распространённом - массовом явлении. То, что такие случаи действительно были, не секрет: почитайте житие Святителя Тихона Задонского. Это страшная проблема Церкви, и именно она во многом спровоцировало 1917 и всё, что за ним последовало. Вы считаете, что говорить и писать об этом публично - кстати, под моим собственным именем - это хула на Духа Святого? Вы с такими случаями не сталкивались

История повторяется. Как и восемьдесят с лишком лет назад, нынешние необоновленцы, объявившие войну традиционному Православию, готовятся к очередному разгрому верных. К новым гонениям за веру Христову под лукавой оберткой "борьбы с жидовствующими" Патриарха уже в открытую призывают, так называемые, "православные эксперты" во главе с небезызвестным Кириллом Фроловым. Новые "сионские мудрецы" умудрились увидеть "ересь жидовствующих" там, где её и в помине нет: в кротком стоянии в вере "непоминающих батюшек", каждый из которых за своё личное исповедничество, как минимум, уже извергнут из сана.

Странно, что 100-рублёвая купюра нам кажется такой большой, когда мы ее оставляем в церкви, и такой малой, когда мы оставляем её на рынке.

Странно, что час, проведённый за чтением молитв, поминая Бога, нам кажется таким долгим, а час, проведенный у телевизора, таким коротким.

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена, происходила из рода Гостомысла, по совету которого призваны были варяги княжить в Новгороде, родилась в Псковской земле, в селе Выбуты, в языческой семье из династии князей Изборских.

По легенде, в 983 году в небольшом городке Любече недалеко от Чернигова родился мальчик Антипа. Когда он вырос, то отправился в места земной жизни Христа, а затем посетил святую гору Афон, где принял постриг с именем Антоний. Там он прожил несколько лет в уединении в отдельной пещере.

Плевелы превратных учений – ересей – диавол стал сеять в Церкви Христовой с самого начала ее существования. Священномученик Киприан Карфагенский пишет об отступивших от Православной веры: «Враг изобрел ереси и расколы, чтобы ниспровергнуть веру, извратить истину, расторгнуть единство. Служители его возвещают вероломство под предлогом веры, антихриста – под именем Христа и, прикрывая ложь правдоподобием, тонкой хитростью уничтожают истину».

Казанская икона Божьей Матери – почитаемая православными христианами чудотворная икона Богородицы. Обо всех подробностях её появления читайте в статье.

Когда отца Николая (Гурьянова) спрашивали:
«За что и почему мы страдаем?» -
он в глубину сердца определял: «За Царя!»

Мысль написать статью на эту тему созревала давно, однако окончательным мотивом «взять в руки карандаш» послужило чёткое понимание необходимости доказывать, что не так важны материальные потребности для того, чтобы возродиться духовно.