Фильм «Малыш» – раскрывая смыслы

Весной 2026 года на широкие экраны вышел фильм «Малыш» – картина российского режиссера Андрея Симонова (он же выступил и как сценарист) про войну на Донбассе в 2022г. Не будем вдаваться в ненужные подробности – из серии того как среагировали на этот киношедевр штатные пропагандисты, а обратимся к самой сути. О чем же эта картина, чью историю и как она расскрывает?

В центре кинофильма жизнь молодого восемнадцатилетнего репера из Донецка/Мариуполя. Странности в сюжете возникают сразу же – герой вроде бы как родом из Мариуполя и знает там каждый закоулок, но … живет в Донецке с отцом ветераном ополчения. Его родной дом, квартира, мать с братом и отчимом – в Мариуполе. Напомню – герою на 2022 год 18 лет. Ну да ладно, режиссеры, спишем это на любимое «я так вижу» – восемь лет парень жил между Донецком и Мариуполем (ага, с 2014 по 2022 год, самое то). Дончане правда могут напомнить авторам шедевра – между Донецком и Мариуполем все эти годы пролегала линия фронта. Жить в двух городах, учиться в школе, ездить туда-обратно парень просто так бы не мог. Ну да ладно, оставим вымысел на совести сценариста и двинемся дальше.

Чем живет наш герой? Он молод, аполитичен, бодр, читает рэп, выступает на концертах, заливает «топчики» в «ютубчики», мечтает прославиться и думать не думает о войне. Вроде бы обычный герой со своим реальным прототипом, да вот нестыковка – реальный рэпер Павел Черток – уроженец Донецка и всю свою жизнь там и жил, пока не стал известен на фоне участия в боевых действиях. Нам как обычно предлагают кино «основанное на реальных событиях», вот только реальность эта какая-то сильно искаженная. В этой реальности «Малыш» легко берёт из стола папин наградной «Вальтер» и бегает с ним по городу снимая клипы. И это ещё не всё – весной 22 года, после гибели отца на фронте, он так же лихо катает по городу тележку с гранатомётами и огнемётами, прямо на виду у всех. И… ничего. «Я так вижу» (с).

Главный перелом в фильме – смерть отца, она толкает парня отомстить, вступив в ряды ВС ДНР. Только вот вступление в армию – если кто подумал о военкомате и каких-то там скучных бумажках типа контракта, здесь показано крайне просто – взял в батином гараже пару «мух» и «шмелей» (странно что не Т-72) и покатил на базу взвода (!) прям в соседних кварталах. И тут начинается самое удивительное. Парня принимают, прокачивая на вшивость в лучших традициях гопоты (но не боевого братства), с хамскими выпадами, тупостью, наездами и так далее и после пары дней подготовки… вуаля, можно идти вперёд в бой. А здесь странности или просто нестыковки начинают переть одна за другой, заслоняя всё и вся.

Вроде бы нам показывают реальную историю. Вроде бы. Но… Где и когда решения о занятии каких-то крупных объектов/кварталов в городском массиве принимались на уровне взвода? В этом фильме вся показанная нам армия – это человек тридцать мужиков на двух БТР-80. Ну ладно, пусть это мелочи, но кто же здесь настоящие герои, с кого нам зрителям брать пример? Перед нами во весь рост встаёт супер-герой с погонялом Жук (типа ветеран, типа с 2015 года). Он слегка неадекватен, готов расстрелять Малыша или кого-то ещё за любое подозрение в нелояльности, но при этом добивается побед. И всё бы хорошо – но где в кино командование, хоть какое-то? Где все те офицеры (а их было не мало) которые ставили таким штурмовикам как Жук боевые задачи? Или граждане сценаристы, вы скажите, что так и было – воевал каждый взвод как ему хочется в огромном городе – туда иду, сюда иду, никого не извещая, ни с кем ничего не согласовывая? А значит где наши, а где враги артиллеристы угадать должны? Ну-ну.

Идём далее. К тому как показаны бои (чисто с точки зрения съёмок) претензий нет – кино снимали в Мариуполе в 2025 году в тех же самых местах, где всё и происходило. Но ровно на этом плюсы и заканчиваются. В отличии от тех фильмов о войне, что мы видели ранее («Позывной Пассажир», «Донбасс Окраина», «Правда цель 102») смерть бойцов здесь показана даже не буднично, а попросту безразлично. Никому в кадре до них дела нет. Никакого малейшего сожаления или надрыва их гибель не вызывает. Так, банальное расположение реквизита – шёл, упал и не более. И не надо в цинизме обвинять меня – так снял и показал режиссер, я к этому отношусь совсем иначе. И погибших с 2015 года знакомых помню поименно. Но здесь гибель «Сахи», «Мухи» и «Комара» не трагедия, и даже не минутное переживание, она вообще никак и никем не обозначена. Подойти после боя и закрыть другу-брату-сослуживцу глаза, попрощавшись – такого вы здесь не увидите. Окопная правда, ответят нам «патриоты»! А может просто цинизм и намеренное введение в заблуждение, формирование новой нормы где человек – ничто?

Но вот сюжет делает поворот – мы встречаем главных антагонистов – отчима-украинца с позывным «Зевс» (странно, что не «Посейдон», фигли – город то греки основали!) и непутёвого брата нашего рэпера, воюющего на стороне ЗСУ в составе нацистского подразделения название которого мы упоминать не будем, чтобы чего не вышло (начало фильма предваряет целая страница с цитатами из статей Законов РФ). И вот эти негодяи-нацики тупо и цинично (но безсмысленно, обозначая свои позиции для наших) расстреливают старуху-соседку на улице на глазах у Малыша. И здесь же, он знакомится с главным положительным героем – негром по имени Джон, приехавшим из США воевать на Донбасс против сил мирового зла. И всё бы ничего – таких ребят с 2014 года было не мало. Но как показан этот парень на уровне символики? А вот так.

Присмотритесь внимательней. На груди у героя (действительно показанного умным, порядочным и положительным человеком) ничто иное как… тадам… флаг Конфедератов времен Гражданской войны в США. Ещё раз поясним – это не флаг Новороссии, который почему-то из нашей жизни напрочь исчез (хотя в ДНР и ЛНР был везде и всюду вплоть до 22 года) это флаг американских рабовладельцев. Оценили степень режиссерского юмора? Афроамериканец воюет под флагом тех, кто делал рабами его предков… Но и это ещё далеко не всё. Скрытые двойные смыслы и хитровыдуманные подколы тут встречаются неоднократно.

Наконец наш Малыш добирается таки до своего дома, но находит там не маму, а брата-нациста у которого портрет Бандеры заменяет икону. Никаких пояснений на тему того, как и каким путём два брата стали теми, кем стали авторы нам не дают. Догадывайтесь мол сами. Причем ладно бы сказали – «восемь лет назад при разводе один брат (Глеб) остался с матерью в Мариуполе, а второй (Дима) – с отцом в Донецке». Нет. Малыш знает дом как свои пять пальцев, знает всех соседей по этаэу, помнит где рыбачил (с отчимом?!!) недалеко от Азовстали. Но никаких пояснений на тему как это могло так быть после 2014 года нам не дают. А так вообще-то парню в двадцать втором году восемнадцать лет, то есть в героическом четырнадцатом – всего десять. И как он жил на две страны и два дома нам не поясняют.

Следующий не менее чудесный кульбит сюжета – это встреча друга Димы-Малыша с продюсером в Москве, где ему (модному ака Рэперу) предлагают записать песняк о России и Донбассе для супер-мега патриотичного концерта. Суки. Хочется уже сказать – если вы не знаете, что был такой русский патриот и поэт Николай Леонов, и писал он очень даже актуальный рэп про всё происходящее (см. клип «Кукловоды майдана»¹) – то нас то не надо делать идиотами. Это в вашей реальности нет ни Коли Леонова (погибшего 26 мая 2014г. под Донецким аэропортом), ни песен которые пели ополченцы в окопах, ни стихов Дениса Дымченко², написанных ещё в Славянске летом всё того же четырнадцатого, а рэперы на заказ пишут всякое… (сами знаете что). А в нашей – были написаны десятки песен – причем хороших, от Евгения Бунтова и Игоря Растеряева до знаменитой «Русская весна» (гр. Год Змеи). И всё это делалось не за деньги, вопреки вам «продюссеры», прежде всего. Вы то в это время снимали и писали совсем другое… Но в фильме ничего от настоящих песен воинов несостоявшейся Новороссии нет. И всё что обозначается здесь словом культура (звучит это слово в картине раз пять) – обычная американизированная жвачка. Единственная русская мелодия под гармошку звучит здесь уже под титры. А поют нам то что заказывают «продуссеры». Как говорится «кто девушку кормит, тот и…». А ежели кто не знал, то заказывающие патриотичные песни в данном фильме показаны вот так:

Да, господа – это «тру Амэрика»! Только уже не гудбай. Баба в мини на каблучищах как заправский ковбой закинув ляжки повыше выслушивает юное дарование, напротив неё в кресле – модный дядя. А вы думали что – там бородатый мужик в косоворотке будет, или девушка в платочке? Щас! Нам продвигают другую реальность. В которой враги показаны собранней и умней чем наши герои, а на роль главного хорошего парня выходит негр с флагом Конфедератов на груди. Но вернёмся к анализу киношедевра и продвигаемых им смыслов. Отдельная фишка кино – это пропаганда СССР. Начинается фильм с невзначай мелькающего в клипе памятника Ленину, воюет наш герой как он сам говорит соседу – «за советскую власть» (эээ… что?). А сосед то никто иной как герой Великой Отечественной – как обычно роль эту блестяще исполнил Юрий Назаров, вот только ребята – задайте сценаристам вопрос, сколько тому ветерану в 2022м было лет? 100 (если он 1922 года рождения) или 98 если 1924го. Не многовато ли чтобы лихо бросать гранату врагу под ноги с криком «привет от ждановских коммунистов»? Молчу уж, что товарищ Жданов – уроженец Мариуполя был сыном профессора богословия и выпускницы московской консерватории, по факту происходя из тех самых «эксплуататорских классов», а вовсе не работягой с Луганского патронного завода как Ворошилов. Ну да, о чем мы, обыватель не знает этих нюансов и знать их не хочет. Главное символы обозначены – наши это «назад в СССР», враги – это нацисты-бандеры. Будто и нет никакой другой альтернативы – ни православной монархии, ни демократии, ни на худой конец хунты а-ля греческие «черные полковники».

И это ещё не конец всем штампам, валящимся из данного кино как из рога изобилия. Когда герою надо поплакать – идёт дождь, когда надо позвонить другу в Москву – как по мановению волшебной палочки рядом оказывается спутниковый телефон, когда он безоружен – рядом кто-то обязательно обронит винтовку. Так ведь и бывает в жизни, да? Наш Малыш попадает в плен к «азовцам», выводит из подвалов Азовстали кучу гражданских, спасает маму, а в конце – как и полагается настоящему герою, выходит на сцену чтобы спеть песню на стихи погибшего отца. И всё это «основано на реальных событиях»?

Подводя итоги скажем следующее. Несмотря на весь пафос и официоз фильм отнюдь не блестящий. Слабый по сюжету, схематичный, не объясняющий мотивы поступков героев, с подменой русской культуры американщиной. А главное – почти ничего не говорящий о настоящих героях. И если уж снимать кино о ком-то простом и одновременно значимом, то вот вам сюжет в подарок, господа хорошие и нехорошие:

Герой картины простой работяга с Донбасса – то на стройках, то на заработках в России, в прошлом певец казачьего эстрадного ансамбля, в качестве хобби пишущий стихи на русском и украинском, и публикующий их в интернете. Никому кроме узкого круга друзей да десятка-другого читателей до поры до времени не известный. А когда пора настала – ставший настоящим народным лидером, прозревшим, осознавшим что творят с его народом и готовым этот безпредел остановить. Человек-борец, публично провозгласивший идею народовластия (и возрождения Империи), готовый служить своему народу, возрождать хозяйство и воевать с олигархами (не важно в какой юрисдикции зарегистрированными). А ещё верящий в Бога и Новороссию, в Триединую Святую Русь. Узнали героя? Дерзайте, пишите сценарии, снимайте. Дарю!

P.S. И к вопросу о песнях, написано их было за прошедшие годы очень много, самых разных. И есть от чего переживать в них, о чем думать и за что помолиться - https://ok.ru/video/9216197928

1 https://vkvideo.ru/video213113994_168930702

2 Воевал с 2014 года, погиб в 2024 году, похоронен в Севастополе.