"НЕУЖИВЧИВЫЙ ПАСТЫРЬ"

Этот владыка управлял Рязанской епархией с 5 июня 1858 года до последнего дня своего земного пути, который пришёлся на 11 ноября 1863 года. Личность архиепископа Смарагда (Крыжановского) можно назвать противоречивой, потому что весьма авторитетные авторы описывают её совершенно по разному.

Чтобы не запутаться

Во избежание недоразумений при рассказе о жизни и деятельности владыки Смарагда (Крыжановского) сразу сделаю оговорку. В беседах с некоторыми краеведами выяснилось, что кое-кто из них путает этого церковного деятеля с другим имеющим отношение к Рязанскому краю Смарагдом – умершим в 1886 году епископом Ковенским ( миру Стефаном Михайловичем Троицким). А прежде чем приступить к описанию личности архиепископа Смарагда (Крыжановского), приведу данные из его биографии.

Будущий пастырь (в миру Алексаендр Петрович Крыжановский) родился в 1796 году в Киевской губернии в семье священника. До 1815 года учился в Киевской духовной академии, затем перешёл в другую духовную академию – Санкт-Петербургскую. Которую закончил в 1819 году со степенью магистра (в России до 1917 года магистр – это ученая степень, а также имеющее эту степень лицо). При академии он был оставлен бакалавром богословских наук (бакалавр – это титул, который давался лицам, успешно окончившим высшие учебные заведения, но не имеющим еще степени и прав доктора. Термин существовал в духовных академиях до устава 1869 года, когда он был заменен титулом приват-доцента). После пострижения в монашество с именем Смарагд 29 августа 1819 года этот человек 8 сентября того же года рукоположен был в иеродиакона, а ещё через 11 дней – в иеромонаха. В 1830 году его назначили ректором Санкт-Петербургской академии, в 1831 году – викарием Санкт-Петербургской епархии (викарий – заместитель; впервые это название встречается в 1708 году, когда митрополиту Новгородскому был назначен помощник с титулом викария Карельского и Ладожского). 14 мая 1833 года Смарагд (Крыжановский) стал епископом Полоцким. А 15 июня 1836 года был возведён в сан архиепископа. В Рязань владыку Смарагда перевели 5 июня 1853 года. А до этого он успел побывать архиепископом Могилевским (с 15 июня 1837), Харьковским (с 6 апреля 1840), Астраханским (с 31 декабря 1841) и Орловским (с 12 ноября 1844).

"Сорванец и молодец"

Даже судя по тому, как часто владыку Смарагда переводили с места на место, можно предположить, что он не отличался уживчивым характером, и это действительно так. Ни в одной губернии, где находились его епархии, архиепископ Смарагд не уживался с губернаторами. На то были веские причины.

В своей повести "Мелочи архиерейской жизни" о владыке Смарагде в бытность его архиепископом Орловским рассказал писатель Николай Лесков. Приведу из этого литературного произведения вот какую выдержку: "Епископ Смарагд был человек раздражительный и резкий, и если ходящие о его распрях с губернатором анекдоты не всегда верны, то все они в самом сочинении своем верно изображают характер ссорившихся сановников и общественное о них представление". Служба на Орловщине владыки Смарагда проходила при тамошнем губернаторе князе Трубецком. А главная причина распри заключалась в том, что Орловский губернатор считал себя главным во всех вопросах, в том числе и в церковных. А характиризовать его как человека можно вот какими словами, которые в своё время были отнесены к одному из его родственников: "Надменный, тщеславный, малодушный, желавший действовать, но, по робости и нерешительности, ужасавшийся собственных предначертаний - вот князь Трубецкой". Что же касается владыки Смарагда, то он был человеком совершенно иного склада: "Великодушный, решительный и смелый, чуждый высокомерия, он чуток был к чужому горю, снисходителен ко многосемейным, сердоболен ко вдовам и сиротам". Понятно, что такие разнохарактерные люди в мире и согласии существовать не могли. Николай Лесков, которому владыка Смарагд в своё время отказал в одной его просьбе, тёплых чувств к нему не испытывал. Но, тем не менее, будучи правдивым, полностью не встал на сторону губернатора. О чём свидетельствуют вот какие его слова из означенной выше повести: "В кружках орловского общества, которое не любило ни князя Трубецкого, ни епископа Смарагда, последний всё-таки пользовался лучшим вниманием. В нем ценили по крайней мере его ум и его «неуемность». О нем говорили: «Сорванец и молодец – ни Бога не боится, ни людей не стыдится». Хотя концовка в этой характеристике явно ошибочна. Присущи были владыке Смарагду и страх Божий, и простое человеческое чувства стыда.

Служение в Рязани

В Рязани служба владыки Смаранда пришлась на время правления трёх губернаторов: Михаила Клингенберга, Николая Муравьева и Петра Стремоухова. Первые два вошли в историю только потому, что при них служил вице-губернатором Михаил Салтыков-Щедрин. Который называл Клингенберга, например, "немецким шпионом", а Муравьева "величайшим подлецом". Не сложились хорошие отношения с этими губернаторами и у владыки Смарагда. А вот в сердцах простых рязанцев он оставил о себе добрую память. «Замечательным русским архиереем был архиепископ Смарагд (Крыжановский), – писал известный рязанский историк Дмитрий Дмитриевич Солодовников, – ... это был епископ горячий, резкий, неуемный, но правдивый, никого он не боялся, всем и каждому резко и прямо в глаза говорил правду; об этом много рассказывают рязанские старожилы... сердце у него было любвеобильное; многих он обидел, многих огорчил, зато и добра много сделал на своем веку. Был он для духовенства покровителем и печальником, спасал его и от чиновников и от высокомерных дворян. Он возвысил духовенство и в его собственных и в сторонних глазах. Довелось ему управлять многими епархиями, и везде он работал неустанно, быстро, был правдив и доступен каждому».

Главное дело

Таким можно считать в бытность рязанским владыкой архиепископа Смарагда то, что благодаря ему в 1861 году в Рязани был построен в Новопавловской роще (сейчас это район, ограниченный улицами Шевченко и Ленинского Комсомола с одной стороны и 4-й и 5-й Линиями – с другой) храм во имя святого рязанского князя Романа. Который в июле 1270 года совершил мученический подвиг, не пожелав отречься от православной веры, как того требовал хан Менгу-Темир (Тимур). Когда предать Христа князь Роман отказался, ему отрезали язык и, как сказано в «Житии», «стали мучить с ужасающим зверством: вырезали глаза, отсекли персты рук и ног, обрезали уши и губы, после чего отсекли руки и ноги. Когда же осталось одно туловище, то содрали кожу с головы и после её отсечения водрузили на копьё».

Сейчас в Рязани храма во имя святого князя Романа не существует. Будучи деревянным, он сгорел в 1908 году.

Евгений Данилин-Прихожанин