Дары и цивилизация

Памяти Александра Панарина

Как известно, со временем изменятеся всё, даже пословицы. По крайней мере в России: «что имеем не храним, но и потерявши уже не плачем». Ибо в небрежении и суете забываем даже ценное и необходимое.

Хотелось бы ошибиться, но творчество замечательного русского философа, уроженца славной Горловки, Александра Сергеевича Панарина (1940-2003) в наши дни как-то не очень-то и востребовано.

Он ушел в лучший мир 25 сентября 2003 года и не застал эпоху Донбасса сражающегося и его возвращения домой – в Россию. А ведь именно на родине философа и восторжествовал принцип «Дара», который он позаимствовал у социального антрополога Марселя Мооса, и по-своему переосмыслив применил для постижения панорамы развития современного общества.

Прозрения Панарина безо всякого преувеличения гениальны. Высокий Дар – это то, на чем и держится все наше бытие. Предвечный Бог, Господь Иисус Христос, Второе лицо Троицы и Богочеловек принес Себя на Голгофе в жертвенный дар всем людям, чем и освободил их от пут смерти. И в этом раскрывается тайна: к дару способен каждый человек, ибо он есть «образ и подобие Божие».

Дар – это не просто нечто ненужное, что можно спихнуть кому-нибудь под видом празднования юбилея, как тяжелейшего бронзового коня из «Служебного романа», который не удержал несчастный Новосельцев.

Дар являет собой нечто сокровенное, делающее ближнего твоего лучше, приносящее ему радость, что утешает и облагораживает душу.

Русский мир – цивилизация дара. Люди дарят прежде всего другим себя: родители детям время (хочется отдохнуть, но папа играет с малышом в солдатики), педагог ученику знание и понимание мира, врач пациенту здоровье, священник прихожанину наставление на пути спасения души, а военный в бою жертвует жизнью за други своя.

Пока есть такой дар мы и существуем. Но стоит отказаться от способности дарить, как окружающее пространство начинает разваливаться, а от цивилизации остаются лишь руины.

Феномен социального дезертирства (по А. С. Панарину) – это отказ людьми от своего долга и умения дарить – явление, знаменующее приближение катастрофы.

Падение СССР – результат того, что русский народ в течение почти 75 лет отучивали приносить истинные дары. И дело даже не репрессиях, а, например, в «стахановщине», когда за счет труда многих возвышался какой-то один определенный человек. Десятки тружеников шахты дарили Стаханову свою работу, а на пьедестал успеха как героя громоздили лишь его одного.

Впрочем, виноват не Стаханов, а система, паразитировавшая на даре, и сеявшая иллюзии своей «даровитости» при полной фактической бездарности. И как же комфортно при ней было существовать бюрократу: имитируй работу (дар) и пиши правильные отчеты (лже-дар) и никому не будет дела до того, что происходит в реальности.

Если вспомнить теорию пассионарного этногенеза Льва Николаевича Гумилева, то выяснится, что субпассионариям, неспособным к дарению, но готовым поглощать чужие дары самое-то раздолье и наступило при советской власти.

Александр Панарин прямо писал, что при социалистическом строе напрочь убивалась способность к самостоятельному мышлению. Гуманитарная интеллигенция сего дара лишилась первой, так как всегда любила ориентироваться на чужеземные образцы в истории, философии и экономике.

Еще в XIX веке великий русский философ Константин Леонтьев писал о тогдашней интеллигенции: «…она без разбора как огромный и простодушный страус глотает все: камни, стекла побитые, обломки медных замков (лишь бы эти стекла и замки были западной фабрики). – Страус не может понять, что стекло режет желудок и что медь, окислившись, отравит его. Русская интеллигенция не в силах различать стекла и меди от настоящей пищи. Она жрет что попало и радуется. Строгое, осмысленное православие, простое сердцем и мудрое разумом, стало слабо у этого страуса. Окисленная медь европейского либерализма уже давно отравила его, его давно уже несет космополитическим флуксом, а он все еще наивно глядит вокруг и только ищет, нет ли еще где чего-нибудь такого же, только покрепче?».

Этот порок отлично сохранила и советская интеллигенция.

Кстати, здесь же видна и мина, заложенная под Советский Союз. Только находясь в полном помрачнении ума и следуя за чужими догмами можно было думать, что «милый» Запад после развала СССР (а по-настоящему исторической России с изуродованным именем) придет с оливковой ветвью и создаст у нас земной рай, чего, естественно не произошло. Потому, что ни при каких обстоятельствах и не могло произойти.

Запад давно уже отказался от христианства и до последней крохи растерял до последней. Напротив. он привык к паразитированию и освоил искусство жить исключительно за счет других. «Холодное» противостояние с ним возникло закономерно, а потом на окраине Русского мира в 2022 году и переросло в «горячую» фазу.

И тогда интеллигентский страус «элегантно» спрятал голову в песок нового ордынства (супраевразийства): раз не получилось обустроиться по-западному, давайте-ка рванем на восток.

Крестные ходы: в Москве – 7 сентября и в Санкт-Петербурге – 12 сентября, собравшие соответственно 400 и 70 тысяч православных граждан России, буквально потрясли новых ордыноносцев, выплеснувших такую ненависть к Православию, что ранее и не снилась, по крайней мере, со времен хрущевских гонений на Церковь.

Почему так произошло? Ответ находим у Панарина: «Только православие сообщает нашей государственной дисциплине специфические духовные источники, поднимает и облагораживает ее. Только православие придает долготерпению народа высший смысл и знак личного достоинства. Но православие не только облагородило российскую государственность. Оно открыло возможности творчески интегрировать западное Просвещение, переработать его в свете адаптированного греческого канона». И еще: «Если государство разрушено, но Церковь устояла – цивилизация возродится».

Ордынцы почувствовали в крестных ходах ветер перемен, который дует совсем не в восточную сторону. Им не нужна самобытная русская цивилизация. Они готовы строить на земле России, что угодно, лишь бы оно шло в разрез с традицией. И Церковь Русская видится препятствием для прорабов Нового Вавилона.

Ну, а нам грешным лучше быть с Церковью, с русским духом, с наследием русского философа Александра Панарина, дабы не допустить скатывания России к дикости кишлака или порядка западного гетто, где нет ни даров совести, ни чести, ни любви к человеку и Богу.

Автор: Александр Гончаров