Конкурс "Воскресающая Русь"
НА ЗАСТАВКЕ: Совет Солдатских депутатов в Государственной Думе. 1917 г.
В 90-ых в Российской Федерации мне довелось немного пообщаться с людьми из числа так называемых «национал-патриотов»
Было среди них много порядочных и честных людей, хотя было немало провокаторов и просто болтунов.
Собственно русское добровольческое движение, возникшее тогда в РФ благодаря появившейся «политической оппозиции», оказалось не слишком удачным проектом не только из-за давления российских спецслужб и МВД, но и из-за деятельности вышеуказанных провокаторов и болтунов.
Понятно, что денег тогда добровольцам уезжавшим в Приднестровье, в Абхазию и в Югославию особых не платили, да и вообще вся тогдашняя «патриотическая» тусовка РФ чахла без денег.
Те, у кого деньги были, о патриотизме тогда мало заботились.
Тогда людей с деньгами «русские земли» не интересовали, так как тогда эти земли было модно не собирать, а продавать.
Продавать тогда было можно много чего, и одним из товаров Москвы в торговле с партнёрами из Лондона, Вашингтона, Стамбула и Пекина были земли Средней Азии и Казахстана.
Само печальное тогда было для некоторых совестливых русских национал-патриотов не то, что русский народ разбазаривал то, что создавала царская Россия, и даже не то, какое бесчестье он тем самым себе наносил, а то что у преобладающего большинства в этом народе не было даже зачатков понимания того, что такое это бесчестье.
Поэтому и появились в 90-ых отдельные идеалисты, стремившиеся постоять за ту Россию, которую они ассоциировали с Россией царской.
Многие из них тогда поддерживали мнение А. И. Солженицына, предлагавшего в своей статье «Как нам обустроить Россию», выделить Северный Казахстан и присоединить его к РФ
http://www.kulichki.com/inkwell/text/hudlit/ruslit/solzheni/kak_obustroit.htm
В тех условиях предложения Солженицына звучали вполне разумно, и такая операция не потребовала бы больших усилий и затрат.
Русских тогда было в Казахстане много, жили они компактно, оружия, боеприпасов и техники было предостаточно, тем более что в Казахстан в начале 90-ых вывезли большое количество советской военной техники из ГДР, Польши, Венгрии и Чехословакии.
Был тогда в Казахстане такой Николай Гунькин, атаман Смеречинского казачьего войска.
Он организовывал в 1995 году демонстрации русских в Алма-Ате, и потом с группой соратников, подготовивших план по союзу с РФ, прибыл с ним на приём к тогдашнему главному охраннику Ельцина – Александру Коржакову в 1996 году.
Естественно, в Москве этот план успешно похоронили, так как главной задачей на тот момент было сохранить на посту президента РФ Б.Н. Ельцина.
Для его спасения тогда сил не жалели, да и законов не соблюдали, как например в октябре 1993 года
https://ruskline.ru/opp/2021/11/18/nkvd_i_solzhenicyn
Так что, тогда танки в Москву заводить было можно, а в Казахстан нельзя.
Попытался этот план потом реанимировать Лимонов со своими национал-большевиками, но результат был аналогичный.
https://octagon.media/politika/altajskie_partizany_i_ix_laskovyj_vozhd.html
Понятно, что московская «национал-патриотическая тусовка» знала о планах «нового покорения» Средней Азии», но особого энтузиазма в её среде по этому поводу не было.
Как и все среднестатистические россияне, московские «национал-патриоты» не были склонны к действиям без санкции государства.
Дело было не в их личных качествах, а в самой общественной психологии возникшей при советской власти.
Образцом в большей части общества тогда стал условный «сотрудник правоохранительных органов» советского типа.
Этот тип глубоко отличался от подобных «сотрудников» в других странах, и от того что было в русской истории.
Создавался такой тип прежде всего для выполнения главной задачи «партии и правительства» – строительства коммунизма.
Потому он не имел права при выполнении задач руководствоваться какими-либо морально-нравственными, а тем более религиозными принципами.
Соответственно, такой тип человека и задавал модель поведения в обществе.
Естественно, что в РФ 90-ых годов без поддержки государства в обществе была невозможна какая-либо инициатива.
В той же ситуации поддержки государства понятно быть не могло, поскольку Среднюю Азию и Казахстан усердно тогда осваивали «партнеры» Москвы из США, Британии, Турции и Китая.
Но для очистки совести в «национал-патриотической» тусовке стали выдвигать идеи, что, мол, русских надо вывозить в РФ, и они собравшись в РФ, смогут здесь установить «русскую власть».
Понятно, что никто никого вывозить не стал, и никакой «русской власти» устанавливать в РФ никто не собирался.
От «русской власти» российской администрации откатов бы не было, в отличии, допустим, от «азербайджанский власти».
В итоге, русские из Казахстана и Средней Азии стали сами разъезжаться с земель, за которые царская Россия два века боролась и которые «советская власть» включила в созданные ею «станы».
Ничего неожиданного в этом не было, зачем же «пролетариям» наследие «старого режима».
Русские «казахстанцы» и «среднеазиаты» своим отъездом только проиграли, так как имея в в значительном своем числе высокий уровень образования и престижную работу дома, попав в РФ, им часто приходилось покупать жилье в каком-то захолустье, оказываясь в ситуации невозможности найти работу согласно своей профессиональной квалификации, зато местные сотрудники МВД (ныне, видимо, тоже патриоты, если дожили до этих времен) их постоянно «трясли» за отсутствие гражданства и прописки.
Те из них, кто поудачливее, смогли уехать за границу, другие устроились в частном бизнесе, третьи поумирали, не выдержав «крепких объятий родины», ну, а многие остались жить в российской глубинке, наблюдая, как все те же таджики, узбеки, киргизы и казахи, от которых они сбежали, становятся в РФ их соседями.
Приехать в РФ, конечно, было можно, но рассчитывать на то, что в ней тебе будет жить «легче и свободнее», весьма было наивно.
Показательным сравнительным примером была судьба «русских немцев» из Казахстана и Таджикистана, эмигрировавших тогда в Германию.
Из Википедии: «Первая волна миграции, направленная в район Поволжья, прибыла в основном из земель Рейнланд, Гессен и Пфальц. Следующий поток эмиграции был вызван манифестом императора Александра I 1804 года. Этот поток колонистов был направлен в район Причерноморья и Кавказа, и состоял большей частью из жителей Швабии; в меньшей степени жителей Восточной и Западной Пруссии, Баварии, Мекленбурга, Саксонии, Эльзаса и Бадена, Швейцарии, а также немецких жителей Польши»
Тяжело сейчас представить, чтобы швейцарцы решили бы переселяться – что в Россию Советскую, что в Российскую Федерации, но в Россию царскую переселялись – и не только из Германии и Швейцарии, но и из Франции, Италии и даже из Англии. Так, к примеру, промышленность Юзовки (нынешний Донецк) развивали именно английские инженеры.
Понятно, что русские немцы, покинув Германию в 18-ом и в 19-ом веках, никакого отношения ни к политике Германии кайзера Вильгельма Второго, ни к политике Германии Адольфа Гитлера не имели, и советские репрессии против них были одним из проявлений иррационального стремления советских большевиков к уничтожению во имя уничтожения.
Тем не менее русские немцы, пережив эти репрессии, благодаря которым много этих немцев оказалось в Казахстане и в Средней Азии, в 90-ых годах начали массово мигрировать в Германию.
С Германией их ничто кроме языка не связывало, и там не было у них ни родственников, ни каких-то землячеств и диаспоры.
Однако, приехав в Германию, они приложив усилий ничуть не больше, нежели русские беженцы из Средней Азии и Казахстана прилагали в РФ, достигли куда лучшего положения в обществе в новой стране своего проживания.
В Германии они получили и лучшее материальное положение и большее влияние в обществе, нежели их русские земляки, эмигрировавшие в РФ.
Тем не менее вышеупомянутая, и ни на чем не основанная идея о том, что в Российскую Федерацию надо либо кого-то вывозить, либо кого то спасать, оказывается, не умерла и постоянно будоражит чьи-то шаловливые ручки, бегающие по компьютерной клавиатуре.
Раньше уже выдвигались идеи о спасении русских Донбасса, многие из которых приехав в РФ, туда, где им предлагали «спасаться», обнаружили, что у значительной части местного населения они вызывают раздражение.
Между тем средства на их переселение выдавало государство, которое никогда и не отчитывалось за то, куда уходят деньги перед этим населением.
То есть, деньги, что выделялись переселенцам из Донбасса, местным жителям все равно никто бы не дал, в крайнем случае, их потратили бы где-то в Куршавеле или в Анталии представители администрации и ей приближенные бизнесмены.
Однако почему-то ненависть у местного населения вызывала не местная администрация, а приезжие «хохлы».
Логика, конечно, тут была «особая».
Сейчас «ручки» пропагандистов идей «спасения и переселений» опять забегали по компьютерной клавиатуре, тем более что ныне на патриотических постах в ТГ можно «бабло поднять».
Вот и появляются предложения то сирийцев вывозить в РФ, а то оставшихся русских из Казахстана защищать, а то ещё где то создавать «народные республики».
И до сих пор находятся те, кто могут поверить в такие обещания.
Некоторые сирийцы ранее в это поверили, но результат был не слишком для них положительный.
Между тем казалось зачем эти призывы, если в РФ в качестве генеральной политической линии, в том числе в области обороны, в правоохранительной области, в культуре, в дипломатии и в идеологии ясно определён курс на возвращение к «наследию советской власти».
Причина к такому перемене курса по сравнению с 90-ыми очевидна.
Обществом надо управлять, а «либеральные» методы 90-ых дают возможность это общество обворовывать, но управлять им не получается.
Советская идеология, конечно, удобна для управления массами, так как в нем власть определяет и во что верить надо, и о чем не только говорить, но и думать не моги.
Понятия сакрального и традиции в СССР были под запретом, как характерные признаки «фашизма».
Церковь для советской власти была инструментом по управлению обществом, и сотрудники советских спецслужб – не стесняясь и не обращая внимания на то, чему учили их предков, а нередко и их самих – использовали церковь для выполнения плана по поиску и арестам «врагов народа»
https://prom1.livejournal.com/2260212.html
Красной Армии ставились задачи не только по «защите социалистической Отечества», но по борьбе против «контрреволюционеров, фашистов, реакционеров и мракобесов».
Церковь для красноармейца была убежищем «мракобесов», и это относилось не только к Русской православной церкви, но и к любой другой церкви, как православной, так и не православной.
Собственно это продемонстрировала гражданская война в Испании, в которой приняли участие многие «красные командиры» Красной Армии.
https://nikolay-saharov.livejournal.com/834639.html
Для постсоветской номенклатуры возвращение к «советской идеологии» и постепенно отказ от либеральных, как и от «православно-монархических» экспериментов вполне закономерен.
Советская идеология не является для современного русского народа чуждой, ныне она уже большей его частью воспринимается как традиция.
В эту традицию заложен глубокий смысл, достаточно хорошо известный в послевоенном СССР, в котором Сталин не случайно называл русских «главными винтиками» советского строя.
Под этими винтиками подразумевались не русские «вообще», а те кадры, что дали возможность руководству большевиков устроить Октябрьскую революцию, победить в гражданской войне, осуществить индустриализацию» страны, создать колхозы и совхозы, а главное победить в Великой Отечественной войне.
Известно, что основу этих кадров составлял русский мужик, либо выходец с села, либо потомок в первом-втором поколении таких выходцев.
Та же дореволюционная «босота», активно привлёкшаяся советской властью к «делу революции», была в своей массе все теми же «сельскими мужиками».
Этот мужик в царское время рассматривался многими русскими философами и писателями как «народ-богоносец», но с революцией он отвернулся и от Бога, и от церкви, а о Третьем Риме нет смысла и упоминать.
Мужик этот дураком не был, и прекрасно знал от чего отказывается, потому настолько высоко и ценил достижения советской власти – от первых советских тракторов (пусть и копии американских)
https://prom1.livejournal.com/2273924.html?newpost
до созданных (пусть и с использованием технологий Третьего рейха) автомата Калашникова и баллистических ракет.
Неважно как было на самом деле с этими «достижениями», важен был факт их существования.
Смысл достижений советской власти для этого мужика, занявшего управленческие структуры советской власти был очевиден.
Оказалось, что можно было построить государственный аппарат, армию и экономику, и победить в войнах против «всего мира» без тех принципов, которые были обязательны к соблюдению в царской России, то есть без Бога, монархии и церкви.
https://prom1.livejournal.com/2149743.html
Тем самым Бог оказывался для этого мужика ненужным, а его заповеди не обязательными к исполнению.
Красный террор, создание ГУЛАГ, массовые репрессии, гонения на церквь произошли отнюдь не по незнанию.
Ведь к началу Первой Мировой войны в результате реформ системы образования народ в России в своей основной массе грамоте был обучен и Закон Божий знал.
Ошибочно проводить параллель с гонениями на христиан в его ранние века иудеями и язычниками.
Иудеи верили в Бога, но отвергли христианство, и поэтому святой Стефан, побиваемый камнями своими соплеменниками, и говорил о них, что они «не знают, что творят».
Язычники верили в своих богов, и христиан рассматривали, как богохульников и членов какой-то тайной секты
Но в России 1917 года невозможно было не знать основ христианства и суть православного учения.
Нельзя всю революцию представлять, как результат деятельности «коварных евреев», обманувших «наивного русского мужика».
Ведь эти «русские мужики», став затем красными командирами и комиссарами, наркомами и парторгами, следователями и оперативниками «органов», прокурорами и судьями, корреспондентами и директорами, демонстрировали отличное понимание всего того, что касалось как их самих, так и всего общества и государства в целом.
Они прекрасно знали, кого и за что репрессируют, и у многих из них репрессии вызывали неподдельное искреннее торжество.
Ведь те, кто ранее принадлежал к высшем слоям царской России, сейчас трепетали перед ними – «ваши благородия» офицеры «умывалась кровью» в следственных кабинетах, «попы летели с колоколен», профессора царских университетов и именитые писатели покорно записывали бредни какого-то вчерашнего Петрухи из марийской деревни, ставшего каким-то «уполномоченным».
Тут уж понятное дело восторг переполнял вчерашнюю голытьбу, да и вообще всех тех, кто считал себя «незаслуженно обделенным» «бывшим режимом».
Надо заметить, этот восторг частенько продолжает переполнять в моменты очередных «приступов» души внуков и правнуков былых российских революционеров, испытывающих своего рода экстаз при воспоминании о том, как «крошили бывших и всякую контру».
Не была революция 1917 случайностью, а стала результатом всей русской истории.
Большевики умело делали ставку именно на худшую часть дореволюционного общества и на худшие его инстинкты.
Русский народ и до революции не был тем идеальным народом, которым его ныне хотят представить иные философы.
Еще священноисповедник Василий (Преображенский), епископ Кинешемский подробно писал об этом в своих «Беседах на Евангелие от Марка»
https://prom1.livejournal.com/2142331.html
Конечно, не русские выдумали марксизму, и не русские руководили самой подготовкой и организацией революции, но русские её поддержали.
Возможно, тут сыграла роль своего рода идея, что, мол, не столь важен труд ради чего-то, сколько милость Бога.
В монашеской жизни это возможно и правильно, однако в обществе, где церковная жизнь часто подменялась суеверием, эта идея становилась оправданием примирением с любым злом и более того подчинением ему.
Ведь заведомо считать себя тем, к кому Бог особо милостив, значит, полагаться на его всепрощение.
Такая мысль корнями доходит до идеи Оригена о всепрощающем Боге.
Лев Толстой с его идеей непротивления злу неслучайно появился в России.
И неслучайно после революции, Шестой отдел ГПУ во главе с его начальником Тучковым, на патриарший престол возвел местоблюстителя Сергия Страгородского, автора вышедшего ещё до революции откровенно еретического труда, опубликованного им ещё в 1895 году.
В области как внешней, так и внутренней политики большевики взяли вектор противоположный тому, в котором Россию вела царская власть.
Так, к примеру, в области международной политики стратегический союз с Китаем в этом наследии есть, так как сам Красный Китай создан при поддержке Советской власти, которая его вооружила всем вплоть до атомного оружия, а Красная Армия уничтожила главную опасность для Китая японскую Квантунскую армию.
А вот никаких сербских «православных братушек» в «советском наследии» не найти, тогда как допустим союз с Турцией был закреплён ещё Лениным и Ататюрком.
М. В. Фрунзе был советником Ататюрка, обеспечивая поставки оружия и боеприпасов турецкой армии, которая по мнению греческих историков и политиков занималась геноцидом греков в Малой Азии.
https://tass.ru/obschestvo/20842471
В «советском наследии» «новороссийским» жителям Донбасса Советская власть ничего не обещала, и границы Украины чертила советская власть при полном согласии своих руководителей как российского, так и украинского активов.
Собственно, вопрос Украины начали решать Романовы, когда Алексей Михайлович в 1654 году принял в подданство гетмана Богдана Хмельницкого со всем Запорожским казачьим войском.
Большевики Романовых провозгласили главными врагами «трудового народа», расстреляв Николая Второго Романова, а так же уничтожили казачество https://mgutm.ru/2021/01/23/raskazachivanie-velikaya-tragediya-kaz/
Соответственно, ни большевики, ни их наследники не могли нести ответственность за то, что «граждане Романовы» обещали каким-то «казакам», да придачу ещё и «хохлам».
Ведь большевики территорию Украины включили в СССР на иных условиях, создав Украинскую ССР.
На референдуме 17 марта 1991 года большинство населения СССР, в том числе УССР высказалось за сохранение СССР.
Однако договор о создании СССР был односторонне нарушен, провозглашением 12 июня 1991 независимости РФ.
Потому было странно впоследствии читать и слушать о том, как, мол, народ не ценил преимущества советского строя, когда этот строй был «реформирован» как раз по прямым указаниям тогдашних руководителей партии и правительства, при полном согласии почти всей советской партийно-государственной номенклатуры.
Из всего вышесказанного следует, что за все, что произошло с Украиной – от дней её создания как социалистической республики, до её выхода из состава СССР – несёт полную ответственность «советская впасть».
Собственно, и нынешний разворот властей РФ к «советскому наследию» произошёл без всякого учёта мнения народа.
Вне зависимости от того нравилось это «наследие» народу или нет, спрашивать его ни о чем не стали.
Этот разворот подготовил отчасти тот же человек, который участвовал в демонтаже СССР и в создании «демократической» Российской Федерации – бывший начальник 5-го управления КГБ генерал Филипп Бобков
https://pioneer-lj.livejournal.com/1018568.html
Советская власть смогла создать такое общество, которое могло идеологически поворачиваться по воли «партии и правительства» куда угодно.
Сколько такое общество просуществует иной вопрос, но пока ещё система подобных отношений общества и государства работает.
Решение о возвращению к «советскому наследию» не было «волюнтаристским», а было делом большинства чиновников высшего ранга РФ.
Советская система им была ещё хорошо знакома, хотя при СССР они ещё и не были среди высшего руководства, но они высказались за неё, как за самое надёжное средство управления массами.
Духовные вопросы православия тут особо никого не волновали, как впрочем и само православие.
Тем самым в обществе был запущен процесс возрождения большевизма и всех тех духовных проблем, которые ему сопутствуют, встали с новой силой
Ведь раз уж решено возвращаться к «советскому наследию» в идеологии, то логично заключить, что невозможно совместить две кардинально противоположные политико-идеологические линии: царскую и советскую.
Конечно, там где существует «диалектический материализм», логика подчиняется «высшим интересам».
Ведь понятно, что кому-то хотелось бы ответственность за установление советской власти возложить на один русский народ.
На самом деле понятно, что для победы в огромной империи столь абсурдной идеологии как коммунизм нужно было задействовать все мировые державы, и на это на тот момент была способна самая сильная тогда экономическая и политическая держава - Британия, управлявшая по всему миру сетью масонских организаций.
Об этом писал ещё Иван Васильевич Вернадский https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Вернадский,_Иван_Васильевич
в своей работе "Политическое равновесие и Англия"
https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003563172
В этой книге, изданной в 1855 году, Вернадский ясно описал картину пути Англии к мировому господству, и более того предрекал, что она в будущем попытается разрушить последнюю преграду на её пути к власти над всем миром – Российскую империю.
Удивительно, но Россия в 1914 году вошла в военный союз с Англией, которая в 1905 году помогала коммунистическим революционерам в России, мало того, именно в Лондоне тогда находился главный штаб этих революционеров во главе с В. И. Лениным
https://prom1.livejournal.com/2150789.html
В 1917 году сценарий повторился. Но Лондон действовал хитрее и до последнего скрывал свою поддержку большевикам.
Однако не будь в России в народе поддержки большевиками, они бы не победили в гражданской войне.
Великорусский мужик, действительно, советскую власть поддержал в своей массе.
«Белая» контрреволюция в областях, где этот мужик составлял большинство, поддержки не имела.
«Белые», среди которых большинство составляли образованные слои, получали поддержку лишь там, где существовали казачьи войска и станицы.
Отдельные исключения вроде ижевских рабочих лишь подтверждают правило.
Некоторые современные историки и философы лукавят, оправдывая отсутствие поддержки белым со стороны русского мужика тем, что, якобы, белые были связаны с Временным правительством, свергшего царя Николая Второго.
На самом деле абсолютное большинство белых офицеров никакого отношения к Февральский революции не имело.
Тем более, к этой революции не имело отношение русское казачество, единственная организованная сила выступившая против большевиков.
Ведь большевики целью революции провозгласили не только свержение монархии, но и уничтожение классов эксплуататоров, к которым они причисляли помимо буржуазии, так же дворян и казаков, а главное уничтожение церкви и самой веры в народе.
Всякий кто приходит на службу в церковь, в ходе богослужения даёт ей клятву верности, и становясь после таких клятв под красные знамена делается клятвопреступником.
Не поддержи русский мужик большевиков, революция была бы неминуемо подавлена и на карте не появилось бы Советской России.
Само её создание произошло, не благодаря политике царской России – православного Третьего Рима, а вопреки ей.
Коммунистическая идеология, о чем писал и В. И. Ленин, свои идеи черпала у европейских «утопистов» Средневековья
Томас Мор и Томмазо Кампанелла, как и прочие их единомышленники, были врагами церкви и христианской государственности.
То, что Карл Маркс и Фридрих Энгельс были врагами церкви и христианства ясно из того, что они писали.
Такими же врагами, и прежде всего православной церкви, были их верные последователи российские социал-демократы.
О социалистическом движении начала 20-го века, чьей составной частью были и российские социал-демократы, хорошо написано в книге священномученика Иоанна Восторгова «Христианство и социализм».
https://www.labirint.ru/books/719325/
В ней аргументированно и последовательно разоблачался обман коммунизма именно как «подмены» христианства.
Ведь всегда для церкви опаснее не прямая хула, а обман, апеллирующий к морально-нравственным ценностям.
Социализм, согласно Восторгову, провозглашает новое Евангелие, суля борьбу насмерть против «капитализма», после чего «трудящимся» обещает рай, в котором над ними взойдет «солнце счастья в царстве святого труда».
https://likorg.ru/post/o-knige-svyashchennomuchenika-ioanna-vostorgova-hristianstvo-i-socializm
Россия стала первой страной христианской государственности, в которой победил враг этой христианской государственности – коммунизм.
Эта победа коммунизма привела к появлению большевизма, в котором коммунистические идеи смешались с русским народничеством, с его фанатизмом и стремление ко всеобщему уравнительству.
Большевизм на практике нередко противоречил марксизму, однако в ключевом вопросе отношения к религии и к церкви в сталинском большевизме отхода от генеральной атеистической линии коммунизма не было.
Дискуссия с современными сторонниками коммунистической идеологии именно поэтому и не имеет смысла, что доводы логики их не интересуют, в полном соответствии с советским лозунгом - слов Ленина: «учение Маркса всесильно, потому что оно верно».
Не должно удивлять то, что некоторые современные коммунисты используют православную фразеологию.
Дьявол хорошо разбирается в богословии, и знает что такое добро и зло, но выбирает зло.
Собственно, и русские большевики, устроившие советскую власть, отлично знали, что идейно она была полностью антагонистична православию.
Ведь эти большевики хорошо были ознакомлены с основами православной веры в царской России, а немало число из них получили хорошее образование в высших учебных заведениях царской России.
Они не были ни наивным, ни глупыми, иначе не построили бы советскую власть на столь огромном пространстве, и не смогли бы выиграть ни Гражданскую, ни Вторую Мировую войны, как ни создать огромный советский экономический потенциал.
Да и те, кто пошёл за ними в «светлое будущее», достаточно хорошо разбирались, что такое хорошо, а что такое плохо.
Тем самым нельзя сказать, что большевики обманули русский народ.
Может, они не совсем точно обрисовали ему будущее, но то против чего ему, по их мнению, надлежало бороться, представили они ему достаточно ясно.
Люди могли делать свой выбор даже в годы самых жестоких репрессий, и огромные колонны на многочисленных празднествах советской власти собирались на улицах городов, поселков и деревень вполне добровольно.
При советской власти на основе русского народа происходило создание нового народа – народа советского, что и было в планах КПСС, чья партийная идеология этого и не скрывала.
https://prom1.livejournal.com/2216490.html
Если исходить из православного богословия, то, если создание царской России произошло по воле Бога, то создание России советской произошло по Его «попущению» или по «грехам нашим», как принято было писать в летописях монастырей.
Ведь согласно православному богословию человеку Богом дана свободная воля.
Победа советской власти так же последствие проявления такой воли, и бессмысленно отрицать, что эта власть пользовалась поддержкой большинства народа в СССР.
Атеистическая идея коммунизма народом в его массе была принята добровольно, самим фактом массовой поддержки советской власти.
Вся советская культура пронизана духом коммунизма – и это произошло не случайно, а благодаря последовательной работе органов партии.
Об этом неплохо свидетельствуют книги Михаила Булгакова.
https://prom1.livejournal.com/2233615.html
Советская же культура, прежде всего, литература и кино, в послевоенном СССР стали главным воспитателем народа, и в наибольшей степени сказанное, естественно, касалось молодежи.
Тем самым общество вполне добровольно движется в рамках сценария, который не просто логически следует как из православного богословия, так и из всякой философии, в которой сохраняется сознание о существовании Бога, но и который (сценарий) уже был воплощен в Советской России в 20-30-ых годах.
В коммунистической идеологии ведь самое опасное не то, что она требует экспроприаций и красного террора. Самое опасное в ней то, что эта первая идеология в истории человечества, которая не просто убеждает людей в отсутствии Бога, но и в отсутствии наказания за свои дела.
https://prom1.livejournal.com/1973566.html
Коммунизм формирует в обществе и в человеке мышление, что человеческая жизнь это только нынешняя земная жизнь, а загробной жизни нет, а соответственно невозможно и наказание.
Такая психология способствует взращиванию чувства вседозволенности, и быстро приводит человека к желанию краткосрочных решений и подавлению воли всех несогласных.
Очевидно, что возвращение к «советскому наследию» вызовет в обществе зарождение все тех же процессов, которые происходили и при советской власти.
В особенности это касается психического состояния народа, прямо зависящего от того, что происходит в религиозной области.
С религиозной точки зрения, причём не только христианской, но и обобщено-религиозной: отсутствие религиозных барьеров может привести к массовым психическим расстройствам, общественным волнениям и росту преступности.
Советская власть уже столкнулась с такой проблемой после Второй Мировой войны.
Решала эти проблемы советская власть с помощью массовых репрессий, полагаясь на огромный аппарат НКВД (МГБ и МВД), при необходимости привлекая и армию.
Это было логично для государства, в котором впервые в истории человечества напрочь отрицалась существование Бога и религии.
Ведь раз существование религии не признавалось, то и использование традиционных религиозных методов для лечения психических отклонений индивидуума и общества отрицалось как само собой разумеющееся.
Ныне ситуация ещё хуже чем при советской власти, так как в людях куда меньше осталось того духовного здоровья, которое закладывалось в русский народ религиозными методами в царской России.
Между тем возвращение к «советскому наследию», означает и возвращение к «советской идеологии», которой были пропитаны все сферы советского общества.
Основа же «советской идеологии»: атеистический коммунизм.
Нынешнее усвоение даже части его норм очевидно разрушает всю ту работу православной церкви в Российской Федерации, которая, как бы то ни было, но велась последние тридцать лет.
Можно, конечно, выдумать иную религию, но она не имея сакральности, будет для её носителей балластом.
Тем самым «советская идеология» вызовет, да уже и вызывает серьёзные проблемы в психике индивидуумов, и эти проблемы очевидно будут массовыми.
Проще говоря, лиц с психическими отклонениями будет все больше и больше.
https://ruskline.ru/opp/2021/11/22/zombilend_ne_za_gorami
Использовать таких психов в политических целях весьма опасно, так как они неподконтрольны, и совершая в обществе все мыслимые и немыслимые преступления, они тем самым стирают в нем морально-нравственных границы, и рождают все новых преступников и все новых психов.
Поэтому если оценивать современное российское общество с религиозных позиций, то очевидно, что оно движется к глубокой духовной пропасти, причем признаков улучшения психического здоровья общества ничуть не наблюдается.
https://ruskline.ru/opp/2021/10/09/o_knige_irshafarevicha_socializm_kak_yavlenie_mirovoi_istorii
Разумеется, нигде нет идеальных народов, но любой народ должен иметь какую-то духовную защиту.
Коммунистическая идея показала на практике свою погибельную разрушительность в духовной области, в том числе для человеческой психики.
Сталинские репрессии «партийно-хозяйственного актива» во многом были продиктованы необходимостью устранить часть психов, требовавших продолжения революции и выходивших из-под контроля.
Тем паче контролировать психов, не применяя насильственное меры, ещё никому не удавалось.
А ныне число психов велико, мало того, оно очень быстро растёт.
При этом речь идёт не только о лицах с явными психическими отклонениями, но и о тех, кто обладая, казалось бы, здравой психикой, имеет жизненные цели очевидно суицидального характера.
В результате, в обществе любая полезная государству и обществу деятельность (даже нейтральная политически и религиозно), становится все менее возможной для тех, кто должен её проводить, так как само общество все больше охватывается безумными идеями, и вышеупомянутые исполнители опутываются сетью интриг и саботажем.
Любая инициатива и просто энтузиазм вызывают организованное сопротивление, так как всякое действие вызывает реакцию.
Реакция же лиц с отклонениями в жизненных установках, а тем более в психике, непредсказуемы, и противодействовать ей невозможно, по крайней мере, в рамках человеческих возможностей.
В таких условиях, конечно, можно усвоить позицию исполнительного идиота или просто таким быть, но результат будет очевиден.
Изменение политического вектора в государстве, например, на «национал-патриотический» образца 90-ых тут положение улучшить не сможет, так как общество, из которого черпаются кадры, останется прежним.
То, что сейчас пытаются придать былому большевизму «православный» вид, ничего в общественной психологии не улучшит, а скорее наоборот, так как советский строй, если его судить на основании как святого Писания, так и святого Предания – был «Содомом и Гоморрой».
Простое изменение политического курса без кардинально реформы системы управления, изменения законов, а главное смены кадров – не может переменить ни общество, ни государство.
Современной РФ управляет аппарат, построенный советской властью, основа которого принцип беспрекословного послушания бесправных индивидуумов.
В 90-ых была попытка его реформировать в «либерально-демократическом» ключе, но она не удалась.
Нет оснований предполагать, что удастся его реформа в «национал-патриотическом» ключе.
Люди ведь в обществе по сравнению с 90-ыми в своей массе не улучшились, а только лишь ухудшились.
И если в 90-ых поворот к «национал-патриотической» политике мог привести к изменениям в обществе, то ныне вряд ли много изменится, так как главный моральный ориентир нынешнего общества – золотой телец.
В российском обществе (и то прежде всего у русских) давно полными хозяевами стали сотрудники всевозможных силовых структур.
Сами русские отучены от самостоятельности, и им как единственное оружие в межнациональных столкновениях современными «российскими патриотами» рекомендуется писать заявления в «органы».
Так как создание этнической преступности в РФ заслуга непосредственно самих «органов», то озвученные рекомендации имеют явно идиотский характер.
К тому же сама «народническая» идея с 1917 года неразрывно связана с большевизмом, и фактически большевизм и стал при советской власти «народническим» – в отличии от православного монархизма – оставшегося идеологией популярной лишь у небольшой части интеллигенции, традиционно непопулярной в советском обществе.
Коммунистические идеи нашли отклик у русского народа, так как большевики дали возможность этому народу проявить себя.
Собственно об этом писал участник гражданской войны Ф. В. фон Винберг https://rusidea.org/25021410
Советская власть действительно основывалось на поддержке народа, и прежде всего русского крестьянина, мужика-великоросса, который доказал свою ей преданность и в гражданскую и в ВОВ
Советская власть не только совершала преобразования в политической, в военной и в экономической областях. Главные изменения ею были сделаны в духовной области, хотя осознание этого многим историкам и философам в РФ до сих пор почему-то неудобоваримо.
Понятно, что образ русского православного мужика, возникший в русской литературе 19-го века, относился к незначительному меньшинству в том же крестьянском сословии.
Само отождествление этого образа со всем русским народом, как и чрезмерная идеализация этого образа сыграли важную роль в обрушении государственного аппарата Российской империи.
Однако советская власть смогла тип подобного мужика практически выхолостить, сделав из былого русского крестьянина послушного исполнителя своей воли, лишив его последней духовной отдушины в виде церкви.
В общем-то, это была духовная катастрофа русского крестьянства.
Был создан новый тип советского «колхозника», из среды которого может и удобно было черпать кадры для советской милиции и внутренних войск, но от былой Руси в нем почти ничего не осталось.
Тем самым разворот к национал-патриотизму в его «народническом» виде будет представлять возвращение ко всему тому же большевизму, что и не скрывают его нынешние духовные гуру.
Уже сейчас, даже просто читая опусы, пишущиеся некоторыми поборниками необольшевизма, создается впечатление, что речь идёт об одержимых людях.
В своих текстах, полных ненависти к Романовым и к царской России, они повторяют то, что писали идеологи коммунизма в 20-ых годах 20-го века в советской России.
Более того, в русском народе значительная его часть продолжает (пускай, часто и подсознательно) ненавидеть не только Романовых и царскую Россию, но и православную церковь и всю христианскую идею. Причем, ненавидеть агрессивно с каким-то исступлением, которое редко встретишь даже в равнодушном к религии западно-европейском обществе.
Поэтому при таких обстоятельствах изменений в политике – с переменной политического курса – не произойдёт, за исключением того, что сажать будут чаще и на большие срока, подобно тому, как это делали в советской России 20-ых годов. Однако улучшений в работе государственного аппарата не будет.
И именно советская Россия 20-ых годов прямой тому пример.
Тогда советская Россия была близка к полному уничтожению, благодаря суицидной кадровой политике, когда госаппарат заполнили, так называемыми, «пролетарскими кадрами», а по сути голытьбой.
Эта кадровая политика была не случайность, а результатом стратегии Коминтерна на организацию Мировой революции.
Для такой безумной революции нужны были бездумные кадры, и такие кадры возможно было создать исключительно из красной голытьбы – не дорожащей не родом, ни традицией, ни верой, ни нацией, ни честью.
Лев Троцкий был одним из тех, кто был ответственен за подготовку подобного плана в советской России, и его, это вполне очевидно, ни судьба России, ни судьба русского народа не интересовали.
Однако значительной части русских большевиков не захотелось сгорать в огне Мировой революции.
НЭП, американская экономическая помощь и сталинские партийные чистки временно стабилизировали советскую Россию
Однако вектор развития остался прежним, и поэтому рано или поздно сценарий 20-ых должен был повториться.
Можно не верить в Бога и отрицать законы универсальной справедливости, но нельзя опровергнуть опыт уже имевший место быть.
Советский же опыт свидетельствует, что вся история русского народа при советской власти заключалась в том, что он пытался выбраться из той пропасти, в которую его столкнули творцы революции 1917 года.
Ведь Троцкий – с точки зрения марксизм-ленинизма – был совершено прав, и Сталин был «ревизионистом».
Ведь любой иной политик-государственник на месте Сталина был бы «ревизионистом», так как на основе марксизм-ленинизма государство можно лишь разрушать, но не создавать.
Однако и сама сталинская система с её ГУЛАГом была гирей на шее у советской России, и потому в итоге и появился Хрущев.
Последнего ведь поддерживало большое число партийцев, прошедших ВОВ – и тот же арест и расстрел Лаврентия Берии организовал маршал Г. К. Жуков.
После 20-го съезда КПСС выяснилось, что абсолютно большинство советских коммунистов Хрущева подержало – так как никаких бунтов против Хрущева и его курса не было, и, соответственно, ему никого не пришлось репрессировать.
Собственно и М. С. Горбачев свои реформы осуществлял по схожему сценарию, при полной поддержке КПСС, в том числе её ЦК.
Дело не в личностях Сталина, Хрущева и Горбачева, а в том, что идеология коммунизма губительна для любого народа и государства.
Сейчас же эту идеологию опять хотят навязать Российской Федерации.
Результат будет аналогичный случившемуся сто лет тому назад.
Хаос и анархия охватит всю территорию РФ.
https://ruskline.ru/news_rl/2021/11/09/buduwee_megapolisov__haos_i_voina_vseh_protiv_vseh
И учитывая такие последствия, возникает вопрос, а кто эти люди, которые так кропотливо трудятся над проектам реинкарнации коммунизма в РФ.
Ведь очевидно делают они по иным причинам, нежели это делалось в дореволюционной России.
В современной РФ уже нет социальных противоречий, так как пролетариата, как класса, в РФ нет, и нет противоречий национальных, присущих былой России, например, как черта оседлости для евреев.
Мигрантский вопрос – это все же вопрос противоречия с исламской культурой, и тут если какая революция и возможна, то только исламская.
Что же движет людьми, желающих в РФ возвратить как государственную идеологию коммунизм, когда уже известно в какое кровавое безумие русский народ ввергнул и себя, и другие народы, поддержав коммунистическую идеологию.
Причём, путь к победе коммунизма выбран весьма специфический - постоянный поиск предателей.
Уже возникли целые группы в российском медиаполе, «разжигающие огонь пролетарской ненависти», но сами «пролетариями» не являющиеся, которые присвоили себе право обвинить других в предательстве.
При этом сами обвинители не производят впечатления убежденных идейных коммунистов, а скорее людей с маниакальной ненавистью и жаждой смертей и страданий.
Современный строй Российской Федерации отличается высоким уровнем коррупции и не благоприятствует какой-либо бескорыстной идейной борьбе.
Поэтому возникает вопрос "а зачем нужна в этом обществе коммунистическая идеология, если именно она послужил формирование государственного аппарата ответственного за последние сто лет истории русского народа?"
Ничего созидательного тут не предлагается, кроме лагерей и расстрелов
Но для того, чтобы кого-то садить в тюрьму или расстреливать – новая идеология не нужна – все это можно делать и без идеологии.
Однако есть то, что может сделать только коммунизм – из так называемого «советского наследства».
Это все то же безбожие и последовательная борьба против церкви и самой христианской идеи.
Именно та идея, которая и была первопричиной возникновения коммунистической идеологии.
И везде, где главной задачей коммунистической идеи была не социальная справедливость и не освобождение какого-то народа, а борьба против христианства как такового.
И стоит отметить, что именно в этом русская версия коммунизма-большевизма достигла наибольших успехов, искоренив у значительной части народа то, чему веками его учила церковь.
Как можно понять, данный процесс борьбы против церкви не был окончен с распадом СССР, а ныне можно наблюдать его резкое усиление.
Сиречь ради этого и ведется активная пропаганда в обществе идей о «славном советском прошлом», хотя по логике надо бы быть счастливыми, что с этим прошлым было когда-то покончено.
Для процесса самоуничтожению общества уже не нужны открытые гонения на церковь, хотя когда-то придёт время и для этого.
Ныне главные усилия прилагаются на то, чтобы уничтожить и подавить всех, кто способен оказать сопротивление тому новому мировому порядку, который прогрессирующеми темпами водворяется во всем мире.
И коммунистические идеи – превращающие народы в сборища без роду и племени, без нации и религии – показали себя хорошим подспорьем в этом.
Что самое поразительное, в российском обществе подобная пропаганда оказывает большое влияние, и люди в нём становятся убежденными сторонниками идей, связанных с коммунизмом...
И при том становятся искренними сторонниками идее, которая принесла море зла, как самому русскому народу, так и всему миру.
И это несмотря и на то, что эта идея прямо на их же глазах несёт зло и всему обществу в целом, и им самим индивидуально.
Тут даже доводы логики не помогают, и люди казалось бы рассудительные и морально стойкие совершенно спокойно воспринимают то, что какие-то одержимые сознательно или бессознательного пытаются утащить все общество, а тем самым и их самих в пропасть.
Ныне возникла даже какая то странная «национальная» идеология», в которой «заклинания» о русском народе, соседствуют с идеями маниакального характера, подобающие разве что таким как Чикатило.
Пока ещё такие идеи не стали государственной идеологией, но претендуют ею быть.
Современные российские чиновники в общем-то уже близки к тому, чтобы ради «стабильности общества» возвратить в качестве государственной идеологию большевизма.
Эти чиновники ведь не просто государственные служащие, а фактически правящий слой, который внутри своих членов и производит отбор новых кадров.
Большевизм удобная идеология для управления массами.
Что касается духовных православных ценностей: как например раскаяния, покаяния, милости, да и вообще самого существования идеи справедливости и наказания – то они не интересуют ни большинство чиновников, ни большинство простого народа.
Российские чиновники в своей массе до конца и не понимают последствий коммунистической идеологии, да и самого атеизма как такового.
В «советское прошлое» хотя и интеллигенция и считалась потенциально враждебным элементом, но советская номенклатура терпела её ради жизнеспособности государства.
В постсоветских же период жизнеспособности государства все менее интересовала чиновников, чья главные интересы заключали в быстрой наживе, причём любыми, даже самыми беззаконными методами.
Люди с развитым мышлением и стойкими принципами в такой среде чиновников-самодуров-коррупционеров выдавливались со своих позиций.
Люди же с подобным мышлением и принципами, находившиеся вне этой системы, ею в лучшем случае не замечались.
При восстановлении советской идеологии в чиновничьей системе, а что отчасти можно наблюдать уже сейчас – и при последовательном установлении тоталитарного контроля над обществом вся так называемая интеллигенция будет уничтожаться в автоматическом режиме, не задумываясь об интересах государства.
Более того, само общество станет подспорьем в такой тоталитарной борьбе против всех, кто будет иметь хоть какое то собственное мнение – так как доносы всегда были выгодным в экономическом отношении делом.
Но ключевая проблема «советского наследия» в том, что оно не только оправдывает царивший в советское время атеизм (безбожие), но и прямо подстрекает индивидуума отказаться от всякой религии, но прежде всего от православия.
Логика тут проста и примитивна: «Ну и что, что разрушали церкви, в алтарных помещениях устраивали конюшни и пыточные, скидывали попов с колоколен и топили в море офицеров? Зато какое государство построили и каких врагов победили!»
И такая логика имеет и обратный ход, когда создание мощного государства обуславливается первоочередной необходимостью убить всех врагов, от сторонников идей русской монархии до просто несогласных с необходимостью введения «красного террора», (или как модно ныне говорить восстановления СМЕРШа).
Понятно, что в «коммерциализируемой» РФ идейных «антифашистов» не так много, и потому «красный террор» тут возможен по разнарядке, когда планово берут под оперативный надзор всех, кто в идеологическом плане не соответствует идеалу «советского наследия».
Тут для «работы» разнообразного «человеческого материала» В достаточно. Даже если «закончатся» разнообразные «экстремисты» такую оперативную работу можно легко развернуть в церкви, чьи главные постулаты полностью противоречат идеала «советского наследия» и в которой ещё сохранился определённый процент тех, кто эти постулаты воспринимает буквально, а не аллегорически, и более того воспринимает как руководство к действию.
Ну, а не хватает «церковников», то можно найти другие категории населения, по рецептам ныне покойного Ежова, и после того как «Управляемые пропагандисты» обозначат такие категории как потенциальных «врагов народа», то из них можно начать планово «выгребать» тех, кого такими «врагами» можно уже «законо» провозгласить.
Очевидно, что начав воплощать в жизнь тезисы о необходимости возвращения к «советскому наследию» для величия державы нужен террор против всех несогласных, проводники таких тезисов этим террором так увлекутся, что ни на что другое времени не останется.
Но особенность этого террора ещё в том, что он «красный», то есть его идеологический вектор атеистический.
Такой вектор не может не привести к волне прямого психического безумия в обществе
Поразительно, при том что идеи «советского наследия» ещё и подхватываются теми, кто себя позиционирует православным, а то и вовсе является священнослужителем церкви.
Дело тут уже и не в коммунизме, а в той модели общества и государства, которая была построена в СССР под коммунистической идеологией.
Эта модель полного идеологического управления обществом облегчает манипуляции людьми.
Возникает такое впечатление словно какая-то психическая зараза переноситься на людей, как в «Четвёртом сне Раскольникова».
И тут никакого иного объяснения нет, кроме того, что даёт Псалтырь.
Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"
Причём ключевым в данном случае является слово «безумец».
Поэтому, как можно понять, на какие-то улучшения в духовной области надеяться не стоит.
Общество довольно своим нынешним состоянием и считает, что движется в правильном направлении.
Способствует этому то, что даже у умных и образованных членов общества отсутствует понимание реальности загробного мира и суда в нем.
То, что в Древнем Египте считалось реальностью, в современной РФ есть фантазия.
Человек, не верящий в загробную жизнь и суд, который его ждёт в этом мире, человек, не чувствующий наличия в мире высшей силы устраивающей порядок, человек, не чувствующий свой долг перед умершим предками, ни обязательств перед грядущими поколениями – такой человек слеп.
А слепой человек, идя по дороге, либо упадёт в пропасть, либо увлечёт в неё других.
В современной РФ ныне установлена система управления, созданная как своего рода «модификация» ГУЛАГа,
Понятно, что эта современная «модификация» более открытого типа, но принцип превращения общество в массу подневольных индивидуумов, обязанных исполнять волю высших чиновников остался тот же.
Пока ещё к нужному «идеалу» российское общество не пришло, но движение к нему очевидно.
Такое общество уже как известно существовало в СССР, и ныне после тридцатилетних относительных свобод, оно опять восстанавливается в РФ.
Безусловно для управления такое общество удобнее, однако это удобство чревато самодурством чиновников, так как даже самые идеальный аппарат чиновников портится от абсолютной власти.
А в РФ этот аппарат далеко не идеален, скорее наоборот.
Лишение общества прав на свободу его индивидуумов, как и лишение этих индивидуумов юридических и экономических прав, делает это общество беззащитным против перемен в верхах самого чиновничьего аппарата
То есть, высшие чиновники в случае междоусобных конфликтов делают общество неспособным бороться за собственное существование.
Такие примеры уже были в истории, именно так и рухнула шумерская цивилизация, чье население при Третьей династии Ура было разделено по трудовым отрядам, наподобии «Трудовых армий», чье создание в 20-ых годах требовал Л. Д. Троцкий.
https://ruskline.ru/opp/2021/10/09/o_knige_irshafarevicha_socializm_kak_yavlenie_mirovoi_istorii
Схожим образом рухнула и китайская империя Хань, в которой идеи Конфуция о «долге народа перед государством» в конечном итоге довели до массовых восстаний населения и последовавшего наступления «варварских» народов.
Нет оснований полагать, что Российскую Федерацию ждёт иная судьба при следовании подобной тоталитарной модели общества.
Это тем более верно, потому что органы государственной власти, прежде всего силовые, проводя политическую установку на возвращение к «советскому наследию», возвратились и к борьбе против всех проявлений русского национального сознания.
Так как в РФ русские до сих пор большинство, то подобная борьба частично лишает главный государствообразующий народ воли к борьбе.
Такая воля основное условие жизни человека и общества на земле, с ее подавлением и человек и общество становятся легкоуязвимыми для любых враждебные сил извне.
Дмитрий Юдкин
Андрей Черноморский
Иван Жук
Павел Турухин
Николай Боголюбов
Вадим Бергаментов
Тимофей Крючков
Евгений Шевцов
Игорь Горбачев
Александр Трубин
Валерий Шамбаров
Анатолий Евсеенко
Сергей Рассказов
Игорь Гревцев
Николай Зиновьев
Марина Хомякова
Павел Рыков
Никита Брагин
Владимир Хомяков
Леонид Петухов
Георгий Боровиков
Олег Платонов
Александр Ананичев
Юрий Кравцов
Виталий Даренский
Андрей Савельев