Главная » Культура

Эту статью можно назвать продолжением статьи «С чего начинается Родина? 2.0», в которой разбирается одноимённое стихотворение М. Л. Матусовского (1915-1990) и в которой, в частности, говорится, что Родиной современного «еврея» является Тора, поэтому нет никакого предательства со стороны тех, кто имеет два и более гражданств, и кто посвятил себя любимой Родине — тиккун оламу, или построению царства Б-жьего на земле. Родина современного «еврея» — Талмуд, а одно из основных его положений — исправление мiра, поэтому, в какой бы стране мiра ни находился «еврей», он занят своим родным деланием — тиккуноламом. Что это такое? За разъяснениями обратимся к первоисточникам.

В давние-давние годы, когда еще жил на свете огромный, красный СССР и люди рассказывали страшные истории шёпотом на кухне, попалась мне в руки программа передач. А там по Первому каналу обещали художественный фильм. Назывался он «Сорок первый». Все мальчишки любили смотреть фильмы о войне, и я не был исключением. Не пошел во двор гулять. Расположился удобно в кресле. Посмотрел и замер. В голове вертелись странные, не похожие на красно-белые плакаты, мысли. И мне показалось, что-то перевернулось внутри и встало с головы на ноги. Фильм был о Гражданской войне.

Июнь 1989 год.

Тбилиси. Моя солнечная родина. Мой любимый родной Тбилиси, раскинул свои просторы меж невысоких гор. Юношеская пора. Один из июньских дней знойного тбилисского лета. Город живёт летней раскованной жизнью. Улицы утопают в летней жаре и в яркой зелени листьев огромных многолетних деревьев, которые как терпеливые и преданные старожилы этого древнего города отдают ему из года в год, на протяжении многих десятилетий складывающихся в столетия, добрую природную силу и украшают своими могучими кронами, наполняя весь город яркими незабываемыми ароматами.

В 1993 году Вадим Валерьянович Кожинов напечатал в одной из московских газет большое послание Черномырдину - тогда председателю российского правительства, в котором доказывал, что Россия выбрала абсолютно тупиковый путь развития. Никакого ответа тогда, конечно, не последовало.

Какое древнее, какое прекрасное и какое вечное слово – Палестина. Для православных России, оно всегда означало Святую Землю. Слово это с давних времён было настолько обрусевшим, что в Словаре Даля – книге канонической для русского языка, значение слова Палестина объясняется, истолковывается как отчизна, родной край, родина, родные, домашние места. Приводится пример разговора: «Как там у вас, в ваших палестинах?» - «Да всё слава Богу, тихо всё, благодать». Из детства помню, как богатые ягодами полянки в лесу называли палестинками. Это, кстати, есть и в «Кладовой солнца» у Михаила Пришвина.

Игумен Рафаил (в миру Сергей Борисович Симаков) – настоятель храма Михаила Архангела, что в бору, под Угличем. Архитектор по образованию, он был известным художником, выставлялся на легендарных выставках художников-авангардистов на Малой Грузинской. Картины Сергея Симакова уже тогда отличались от других присутствием на них православного храма, иконы или хотя бы опустевшего оклада от иконы. Его произведения запоминались. Позже, в 1980-е годы, художник Симаков пришел к вере, крестился, в его творчестве проявилась главная тема – русская история, жития святых Православной Церкви. А в 1991 году Сергей Симаков написал свою последнюю работу, стал священником и уехал служить в храм, в прямом смысле слова – в бору, под древним градом Угличем, где и служит до сих пор, то есть почти 30 лет.

Иногда говорят, что нужна технология создания русской общины. Но община не техническое сооружение. Её нельзя создать. Её можно вырастить, как выращивают растение из семени. Хотя и это сравнение хромает. Потому что в данном случае семенем является духовное семя – мысль русских людей о своей общине. Только по мере развития этой мысли в их собственных головах они будут стягиваться в нечто общее, сознающее своё единство.

События в городе Золочев Львовской области, где местные чиновники, духовенство УГКЦ и боевики-националисты устроили средневековую травлю священника Украинской Православной Церкви, возвращают нас к дискуссии о корнях этой ненависти и причинах её безнаказанности. А также о том, как жить в одной стране с этим, немыслимым в Европе и 21 веке варварством.

Редакция сайта «Литературно-Исторический Клуб РусичЪ» объявляет о начале международного поэтического конкурса под названием «Русская Победа», посвященного 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

В огромном мире театральной Москвы есть маленький театр. Расположен он далеко от центра, в бывшем зелёном Московском пригороде, а ныне Москве, рядом со станцией Лосиноостровская. Это Московский Государственный Историко-Этнографический театр. Создателем, художественным руководителем и главным режиссёром его является Михаил Мизюков.

Как поминал? Весьма усердно. А то некоторые говорят, что Пушкин шутку сочинил, подав записку о упокоении иноверца на православную Литургию. Так, например, утверждают на информационном ресурсе «Арзамас». Вроде бы приличный сайт, а ссылку на материал «Топ-10 шуток Пушкина» давать неудобно: там такой верх пушкинских шуток отобран кандидатом филологических наук Алиной Бодровой, что у не кандидата этих наук вроде меня уши вянут от нецензурщины классиков. Но отступать некуда, знакомьтесь.

К настоящему времени большинство исследователей советской эпохи пришло к выводу, что именно террор, постоянный, с приливами и отливами, многофункциональный и беспощадный, не знавший государственных границ – был и остается олицетворением политики сталинского режима. Механизм террористического принуждения начали исследовать сразу после его первых проявлений в годы революции и Гражданской войны – сначала противники большевизма в Советской России и белоэмигранты, затем внутрипартийные оппозиционеры и номенклатурные перебежчики, среди которых было много функционеров ВЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ, а также западные политологи и историки.

Солженицын не оставляет никого равнодушным. Его не любят во всех идейно-ангажированных фракциях нашего расколотого общества. Все без исключения левые, от огненно-красных до розовых, неистово ненавидят его за беспрецедентный вклад в критику и компрометацию социалистической практики и идеологии в их советском изводе. Для них Солженицын - литературный власовец, предатель советской родины, разрушитель СССР и прочее.

В Портленд чернокожие активисты движения «Black Lives Matter» сожгли десятки Библий, заявляя, что «Иисус был белым». Также в костёр они бросали американские флаги. Об этом сообщает «Washington Examiner».

18 апреля 1930 года, ровно 90 лет тому назад, в Великую Пятницу Страстной седмицы карательными органами советской власти был разоблачен и посажен в тюрьму «враг народа», неугомонный сторонник Православия Алексей Звонарь. А если обойтись без церковного прозвища, то под арест попал монах в миру и русский философ Алексей Федорович Лосев (1893-1988).

Вряд ли стоит представлять писателя, лауреата Патриаршей премии Владимира Крупина читателям РНЛ. Скажу просто, что это мыслитель, связующий советскую и нынешнюю эпоху, прозаик, в чьём творчестве стержнем является Православие – и не просто культурное пространство для жизни, а сама жизнь, в чистом, церковном понимании. В.Н. Крупин тянет и воз публицистической работы, откликаясь на злобу дня, помогая нам увидеть духовный смысл происходящего.

Не могу не спросить, потому что многие наши слушатели интересуются. Как раз говоря про дружбу, спрашивают про Михаила Ефремова. Как вы себя чувствуете в ситуации, когда друг оказался в беде?

Мне посчастливилось познакомиться с удивительным человеком: Маргаритой − баронессой Ридой фон Люэлсдорф. Это яркий, сильный человек. Рида награждена орденом святой равноапостольной Ольги за помощь Русской Православной Церкви. Благодаря рассказу Риды можно узнать о восточной ветви белой эмиграции − этом забытом уголке русского рассеяния, о тех, кто спасался от красных, уходя через провинцию Синьцзян, Шанхай и другие города Востока.