Главная » Православие

Историческими свидетельствами святости первого русского Царя, первого Божиего Помазанника на Руси являются прижизненные и посмертные иконы и фрески Иоанна Васильевича Грозного. Например «Благословенно воинство Небесного Царя» (позднее название «Церковь воинствующая») находящаяся в настоящее время в экспозиции Государственной Третьяковской Галереи, фреска «Митрополит Макарий и Иоанн Грозный» в алтарной части Успенского собора Свияжского Успенского мужского монастыря и и клеймо «Моление Царя Иоанна Грозного с сыновьями Феодором и Димитрием» на Тихвинской иконе Божией Матери, в Благовещенском Соборе Московского Кремля.

ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Празднование Дня защитника Отечества 23 февраля – еще один пример болезненного состояния нашего общества, когда пытаются соединить несоединимое. Дата эта – продукт советского мифотворчества и пропаганды, которая утверждала, что 23 февраля 1918 года – день образования Красной армии. Еще утверждается, что первые красноармейские отряды дали отпор у Нарвы и Пскова наступлению немцев на Петроград. Однако в действительности была, мягко выражаясь, несколько иная картина.

В последнее время мы не раз указывали на очевидный факт: сколь либо серьезно обоснованного, канонически грамотного и хорошо организованного сопротивления модернистским реформам в нашей Церкви нет; церковно-консервативное большинство нашего народа боится всякого активного действия, если нет однозначного благословения «свыше». И вот, наконец, случилось долгожданное: такое сопротивление вдруг возникло.

Православные христиане в 2020 году довольствуются ранней Пасхой. Великий пост для представителей православной веры начинается уже с понедельника, 2 марта 2020 года. Это воскресенье является последним днем, когда люди употребляют в пищу молочные продукты и яйца. Первая неделя поста наполнена особым смыслом и строгим постом.Начало поста-2020

Очередной скелет из шкафа великой русской литературы — стихотворение А. С. Пушкина «Пророк». Вдохновение для его написания поэт почерпнул из масонского ритуала, при котором «посвящаемый» «брат» полагается во гроб с костями.

Рязанская земля удивительно богата Божиими людьми: преподобными и блаженными, мучениками и исповедниками. Есть среди рязанских подвижников те, кто подвизался в монашеском чине, а есть и те, кто всю жизнь прожил в миру. Одни прославлены в лике святых, а других Господь скрывает от шумной людской славы, как сокрыты жемчужины в раковинах на глубине морской. Об их многолетнем подвиге и духовном наставничестве известно лишь небольшому кругу людей.

Меня зовут Елена. Мы с мужем достаточно уже не молодые люди. Мне 40 лет, а мужу – 48. Наш путь к Богу начался лет 10 назад, когда у нас была уже одна дочь. Тогда-то мы и начали задумываться о том, насколько мы «бедны» в отношении детей, и начали просить Бога и Пресвятую Богородицу о даровании нам еще детей.

Священники обличают. Эти у них - бл...ди (бесплатные проститутки), те засранцы - маменькины сынки. Дело хорошее. Пороки клеймить.

Но дослушаем Д., говорящего о третьем периоде пушкинского творчества. «Еще и еще раз повторю: эти периоды не имеют таких твердых границ. Некоторые из произведений даже этого третьего периода могли, например, явиться в самом начале поэтической деятельности нашего поэта, ибо Пушкин был всегда цельным, целокупным, так сказать, организмом, носившим в себе все свои зачатки разом, внутри себя, не воспринимая их извне. Внешность только будила в нем то, что было уже заключено во глубине души его».

Начинаем торжественное производство поэта Пушкина во пророки. Какое великое событие! Каким восторгом горят глаза! Ещё бы! Никогда не было на Руси пророков, и вот является «божественный посланник» (Пушкин), а мы, его почитатели, принимая пророка во имя пророче (Мф. 10:41), мзду пророчу приемлем. Ну, а если кто лжепророка принимает во имя пророка? Тот, надо полагать, мзду лжепророка получит. Какая же мзда у лжепророка? Погубиши вся глаголящыя лжу (Пс. 5:7). В переводе Юнгерова: «Погубишь всех говорящих ложь».

Этот подъем, который после всех этих испытаний, переживает сейчас Русская Церковь, беспрецедентен в истории человечества, и он благодаря обращению людей к Богу, заметен во всех сферах жизни российского общества.

Прискорбно это мое слово, как последнее, в чем я уверен, но в то же время и радостно. Прискорбно потому, что мне не придется уже больше говорить с вами, а радостно, что наступает для меня время "разрешиться и быть со Христом" (Филипп.1:23).

Обращение к общественности и православным общественным организациям по т.н. «окрутникам»

Всё происходящее сейчас в нашей школе настолько дико, настолько нереально и так далеко вообще от традиций русской, советской школы, что иногда кажется: да это же всё несерьезно, да это скоро пройдёт: это наваждение с телефонами доверия, эта изуверская болтовня о законе о домашнем насилии, это приучение детей к доносам на родителей, что это?