ЦАРЬ. ИДЕЯ ФАЛЬШИВКИ. Валерий Шамбаров.

Казалось бы, 70 лет нашей страной правили коммунисты, сменилось не одно поколение. Потом на людей оглушающими шквалами хлынула «демократическая» пропаганда. Но оказалось, что монархическая идея в России еще жила! Причем настоящая, не фейковая — именно в простонародье, в его толще, в подлинно национальном сознании. Были и те, кто заботливо, кропотливо сеял семена этой идеи в людские души, как святой Старец Николай (Гурьянов), митрополит Иоанн (Снычев)… В ночь на 17 июля на 1989 г. пустыре в Свердловске, где раньше стоял дом Ипатьева, впервые собрались верующие, молились Царственным Мученикам. В 1990 г. там был установлен деревянный крест, люди стали приходить туда помолиться раз или два в неделю. Без всяких команд, без принуждения — по зову сердца. В 1991 г. впервые прошел крестный ход к Ганиной Яме.

Вот так, «снизу», дошло до Синодальной комиссии по канонизации. Впрочем, была и другая причина, и в гораздо большей степени не духовная, а земная. Московская Патриархия начинала забрасывать удочки о воссоединении с зарубежниками, а РПЦЗ канонизировала Царя и его Семью в 1981 г. Но в то время как комиссия в Москве еще заседала, изучала, Царственных Мучеников начали почитать как местночтимых святых в Екатеринбургской, Брянской, Луганской, Одесской, Тульчинской епархиях. В Синод стали стекаться свидетельства о чудесах, совершившихся по молитвам Государю Императору и Его Близким.

Но комиссия под председательством митрополита Ювеналия (Пояркова) рассматривала вопрос несколько лет. Хотя, судя по ее документам, главной темой обсуждений становилась опять не духовная, а политическая сторона. Какие найти формулировки, чтобы не противоречили той же «демократии», угодить «и нашим и вашим»? Это нашло отражение в итоговом докладе в октябре 1996 г. Подчеркивалось главное условие — что канонизация не должна дать поводов к политической борьбе, а наоборот, вести к примирению. Поэтому прославление монарха ни в коем случае не должно означать реабилитации монархической идеологии и системы правления. Комиссия очень умело уклонилась от разбора и разоблачения клеветы на Николая II. Для этого Ювеналий предложил разделить жизнь Государя на два периода — царствования и пребывания в заключении. Первый период просто отбросили и объявили, будто признаков святости в нем не нашли. Зато второй признали «для Церкви более важным» и сосредоточились только на нем.

Сделали выводы, что Царская Семья переносила страдания «с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине был явлен свет Христовой веры». А потому «комиссия находит возможным прославить Николая II, его супругу и детей в чине страстотерпцев». Обратим внимание и на эту формулировку. К мученикам причисляются святые, пострадавшие за Веру Христову. Страстотерпцы — тоже святые, но пострадавшие по каким-то иным причинам. Таким образом, был обойден стороной и факт оккультного жертвоприношения. Как видим, в выводах комиссии, утвержденных Синодом, очень многое оказалось выхолощено, сглажено, затерто.

Кстати, известный факт — в 1917 г. в дни Февральской революции высшее Священноначалие изменило Государю одним из первых. 2 марта, даже до того, как появились лживые «манифесты» о мнимом «отречении» Императора, Синод признал власть «Временного комитета Думы». 4 марта из Синода вынесли кресло Государя, а 6 марта полетели распоряжения всем священникам вместо «Царствовавшего Дома» поминать на службах «благоверное Временное правительство». Церковная верхушка отреклась от Помазанника Божия! А «Помазанник» по-гречески — «Христос». Но и теперь ни о каком покаянии за это предательство даже речи не было. Наоборот, Церковь как бы снисходила до Царя, прощала некую мнимую «вину». Зато формулировка Синодальной комиссии была идеальной с точки зрения земной политики. Никого не раздражала, никого не обвиняла.

Вопрос был вынесен на Архиерейский собор в августе 2000 г. Многие верующие в это время молились, чтобы проголосовали «за». А либеральные СМИ (причем в один голос с коммунистами) устроили настоящую бурю, снова поливая Царя потоками грязи. Дескать, ну как такого можно канонизировать? Но Господь услышал не их, а верующих. В Екатеринбурге сразу же после канонизации развернулось широкое строительство. На месте дома Ипатьева начали возводить огромный храм на Крови. На Ганиной Яме — монастырь Святых Царственных Страстотерпцев. Однако при этом на стройплощадке в Екатеринбурге зачем-то спилили и выкорчевали старые тополя, под которыми когда-то гуляли царственные узники. Подняли и увезли на свалку оставшиеся плиты фундамента дома Ипатьева — по которым еще можно было определить точное место подвала, где осуществлялась расправа. А на Ганиной Яме бульдозерами и экскаваторами перелопатили землю в том месте, где убийцы расчленяли и жгли тела жертв… Зачем? Кому это было нужно?

Но и многих верующих не удовлетворила формулировка Синода и Архиерейского Собора о прославлении Царя и его Семьи. Люди понимали, насколько она ограниченная, урезанная. Делался вывод, что настоящего покаяния перед Царем на Соборе не произошло. А этим не преминули воспользоваться всякого рода церковные оппозиционеры и раскольники. Причем лица оказались те же самые, которые привлекали к себе публику проповедями против новых паспортов и ИНН, от престарелого ортодокса архимандрита Петра (Кучера) до честолюбца и раскольника Корнилия (Радченко). Стали развивать собственное учение: жизнь в России остается плохой и тяжелой, потому что она не покаялась за свержение Государя и цареубийство. А когда покается, Бог даст нового Царя, и все переменится.

Возле памятника Николаю II в Тайнинском начали устраивать «чины всенародного покаяния». Собирали тысячи людей. Зачитывались соборные клятвы Дому Романовых в 1613 г., все просили прощения за «богоотступничество, клятвопреступление и цареубийство», и священники отпускали эти грехи. Церковное руководство отнеслось к подобным чинам очень неодобрительно, они были совершенно не каноническими. Кстати, и Старец Николай (Гурьянов) решительно возражал против «всенародного покаяния» в цареубийстве — ведь это означало брать на себя и на собственный народ чужой страшный грех. Будучи провидцем, он однозначно подчеркивал, что этой вины нет: «Русские не убивали Царя!» [116, с. 57–58]

Правда, со временем поток людей на «чины всенародного покаяния» стал иссякать. Ведь год за годом толпы приходили и приезжали сюда, каялись — а обещанных результатов не было. Но для подогрева интереса к собственным сектам и привлечения паствы раскольничьи лидеры продолжали эксплуатировать «царскую тему». Лжеепископ Корнилий (Радченко) в 2012 г. «короновал» очередного самозванца, некоего Юрия Худякова. Правда, на дворе были уже не «лихие 90-е», и ему, в отличие от Адриана (Старины), не удалось найти храм для такого действа. Пришлось обойтись «домовой церковью» — попросту говоря, городской комнатой, переделанной под молельню. В ней Корнилий провел над своим подопечным странный обряд «второго крещения» в новое имя и новую фамилию, Юрий Худяков стал Георгием-Михаилом Романовым, и лжеепископ «короновал» его «царем».

В 2015 г. еще один лжецарь появился на Афоне у лжестарца Рафаила (Берестова). Некий бывший военный, знакомый его келейника Онуфрия. В качестве «доказательств» и здесь приводится откровенная ложь, будто духовником загадочного «царя» был Старец Николай (Гурьянов), которому он открылся, пересказывал свои «откровения от Бога», и святой провидец благословил его. Хотя келейница Старца, схимонахиня Николая (Гроян), однозначно свидетельствует: никаких «духовных чад», представляющих себя «царями», у подвижника не было и не могло быть — он же видел проходимцев насквозь, знал потаенные помыслы любого собеседника!

Но ведь и такие лжецы оказываются кому-то нужны, их кто-то поддерживает, финансирует. Корнилий издает газеты «Церковный вестник», «Церковные ведомости». И обратим внимание: его «монархические» материалы выкладываются на украинских русофобских сайтах. Рафаилу (Берестову) очень неплохо живется за рубежом, он может себе позволить путешествовать по разным странам, а его откровения раскручивает мощный портал Алексея Добычина «Третий Рим» — не только антицерковный, но по совместительству и антиправительственный. Между прочим, и сам Добычин, следуя неким «пророчествам», одно время подвизался в качестве «грядущего царя».

Однако раскольники мутят воду все же мелко. На «царском поле» действуют куда более крупные фигуры — мы уже говорили о них: Кирилловичи и сторонники «признания» найденных под Екатеринбургом останков. Патриарх Алексий II в данном вопросе стоял твердо. В 2000 г. перед Архиерейским собором, канонизировавшим Царскую Семью, он специально разъяснил, что признание Николая II и его близких святыми угодниками ни в коем случае не влияет на отношение к подозрительной «находке» захоронения: «У нас есть сомнения в подлинности останков, и мы не можем призвать верующих поклоняться лжемощам, если в будущем они будут признаны таковыми». То же самое подтвердил на заседании Собора митрополит Ювеналий (Поярков): «Захороненные 17 июля 1998 года в Санкт-Петербурге „екатеринбургские останки“ на сегодняшний день не могут быть признаны нами принадлежащими Царской Семье».

В 2004 г. Алексий II лично пригласил к себе японского профессора Тацуо Нагаи, опровергшего выводы российской и англо-американской экспертизы, беседовал с ним и еще раз убедился в своем решении. Но уже вскоре возобновился следующий раунд интриг вокруг «останков». Заглохшую было тему подняли Кирилловичи. Прежние их вояжи по России не достигли своей главной цели, но значительно улучшили материальное положение их семьи. Они подзаработали на коммерческих, политических рекламах, завязали полезные связи. Выпрашивая себе резиденцию в нашей стране, Мария Владимировна и Леонида Георгиевна постоянно выпячивали, что они становятся едиными с Россией, заверяли, будто Георгий будет учиться в Нахимовском училище. Но туда «наследник» почему-то не поступил. Его приняли в самый привилегированный университет Великобритании, в Оксфорд (и торговать икрой, чтобы оплатить учебу, больше не требовалось). А потом его взяли на работу в Европарламент. Правда, на невысокую должность, сотрудником вице-президента Еврокомиссии по транспорту и энергетике Лойолы де Паласио. Но само место говорило за себя!

Однако для сохранения полезных знакомств требовалось поддерживать имидж, иначе о тебе забудут. В декабре 2005 г. от имени Марии Владимировны поступило заявление в Генпрокуратуру России о признании Царя Николая II и его Семьи жертвами политических репрессий и об их реабилитации (для людей, выставляющих себя православными, довольно странно — после канонизации в лике святых говорить еще о какой-то реабилитации). Но ведь в официальных документах сохранялась большевистская версия, что Государь и Его Близкие были убиты по местной инициативе Уральского Совета, без участия ленинского правительства.

Генпрокуратура ответила, что не имеется достоверных свидетельств о каких-то решениях «судебных или несудебных органов о применении к погибшим репрессии по политическим мотивам». Так что и юридических оснований для реабилитации не оказалось. Преступление было «умышленным убийством, пусть и имеющим политическую окраску», — но совершалось лицами, не имевшими судебных полномочий. А значит, оно должно рассматриваться сугубо в рамках уголовного дела. Адвокат Марии Владимировны обжаловал решение в судах, пошли разбирательства, вызвавшие шум в прессе, на телевидении [99]. В общем, Кирилловичи напомнили о себе — но и интерес к «царской теме» подогрели.

А в это же время в Екатеринбурге, по «совпадению», снова активизировался гробокопатель Александр Авдонин. Он приобрел широкую известность, выпустил книгу «Дело жизни судебного следователя Николая Соколова» (критикуя его мнимые «ошибки»). Возглавил фонд «Обретение», музей «Памяти Романовых» в Екатеринбурге. Авдонина приглашали читать лекции в университетах США и Европы. О первом авторе находки останков, Гелии Рябове, было вообще забыто. Очевидно, не только из личного соперничества. Ведь он был напрямую связан с министром внутренних дел СССР Щелоковым, обеспечившим «открытие». Столь подозрительную связь лучше было затереть, и Авдонин выступал как главный «первооткрыватель».

За границей он нашел и новых «соратников», и средства. В 2006 г. в архивах Екатеринбурга, вроде бы, отыскали некие новые документы о «попытке сокрытия останков». В июне 2007-го было принято решение возобновить поиски в Поросенковом логу, и удивительно быстро, 29 июля, обнаружили еще одно захоронение двух человек, недостающих до нужного количества жертв. Это дало карты в руки сторонникам «признания». В связи с новыми открывшимися обстоятельствами Следственный комитет возобновил уголовное дело. К экспертизе снова были привлечены зарубежные центры — лаборатория по идентификации ДКН Вооруженных сил США, лаборатория Инсбрукского мединститута в Австрии — и отечественная лаборатория Института общей генетики РАН. Как и следовало ожидать, заключения подтвердили, что останки, якобы, принадлежат детям Николая II. В июле 2008 г. Следственный комитет выдал заключение, будто это останки Цесаревича Алексея и Царевны Марии.

Но Патриарх Алексий II на признание лжемощей так и не пошел. Кстати, вовсе нельзя исключать, что с этой неуступчивостью были связаны загадочные обстоятельства его смерти в декабре 2008 г. Однако и новый Патриарх Кирилл подтвердил прежнюю позицию Церкви в данном вопросе. А Кирилловичам все же удалось добиться официальной реабилитации, но в 2010 г. уголовное дело было закрыто «в связи с истечением срока давности, а также смертью лиц, совершивших убийство». В это же время умерла лидерша клана Кирилловичей Леонида Георгиевна Багратион-Мухранская. Ее завещание, похоронить ее рядом с мужем, было выполнено. Но она и ее семья создали себе очень дурную репутацию. Другие представители Дома Романовых, как и представители королевских дворов Европы, на похороны не приехали. Собралась лишь небольшая группа сомнительной «аристократии» и грузинской диаспоры. Не было никого из высокопоставленных лиц. Даже губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко не пришла. Ограничилась тем, что прислала венок. Это был явный знак отношения со стороны государственной власти. Мало того, от официальных лиц администрации прозвучали недвусмысленные слова, что в Петропавловском соборе эти похороны — последние… Вопрос о захоронении останков, найденных во втором заходе Авдониным, так и завис.

Однако какие-то темные дела стали твориться в самой Церкви! 19 декабря 2010 г. в Германии, в Никольском храме РПЦЗ Штутгарта была выставлена икона Святых Царственных Мучеников якобы с частицами «мощей». Причем их происхождение известно. Они были взяты как раз из останков, найденных в Поросенковом логе, и епископ Штутгартский Агапит (Горачек) получил их от духовника Ново-Тихвинского монастыря в Екатеринбурге схиархимандрита Авраамия (Рейдмана). Рекламируется, что Никольский храм — первый, где люди могут поклониться и приложиться к такой «святыне».

Но вот что вызывает особенную тревогу. Авраамий (Рейдман) — священнослужитель РПЦ. Агапит (Горачек) относится к той части РПЦЗ, которая воссоединилась с Московской Патриархией. Акция с иконой в Штутгарте осуществилась по благословению архиепископа Берлинского Марка (Арндта), с ведома Первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона (Капрала). Хотя Московская Патриархия поросенковские останки никакими «мощами» не признала! Но если появление в храмах икон неканонизированных святых, вроде Евгения Родионова или Ивана Грозного, влечет за собой немедленную и суровую реакцию, наказания священников, то в данном случае Синод РПЦ уже восемь лет хранит молчание! Получается, что в РПЦЗ идет подспудное, «явочным порядком», внедрение ложных мощей?..

А в преддверии столетних юбилеев революции и цареубийства снова реанимировались обе темы, претензии Кирилловичей и «екатеринбургских останков». Причем в обоих направлениях выдвинулся Тихон (Шевкунов). Он успел возвыситься, стал епископом, членом Высшего церковного совета РПЦ, председателем Патриаршего совета по культуре, вошел в Совет по культуре и искусству при президенте России. Правда, его прежнего «мостика» с Кремлем не стало. Мы уже отмечали, что олигарх Сергей Пугачев был удален от «двора». Но Тихон нашел другого партнера, связанного с Администрацией президента, магната в области телекоммуникаций Константина Малофеева. Тихон вошел в попечительский совет созданного им благотворительного фонда Святителя Василия Великого, который начал финансировать Сретенскую духовную семинарию.

Совместными усилиями под эгидой фонда в подмосковном селе Зайцево была создана частная православная гимназия Василия Великого. Это тоже преподносится как благотворительность. Но годовая плата за обучение составляет 765 тыс. руб. Плюс вступительный взнос 600 тыс. При переходе из 4-го в 5-й класс — еще 100 тыс. Можно поступить и на дошкольное отделение, это дешевле — вступительный взнос 200 тыс., обучение — 85 тыс. в месяц. Как видим, учебное заведение предназначено не для простых детишек, а для очень-очень элитных. Директором гимназии стал старый друг Тихона Зураб Чавчавадзе. Духовником — бывший пресс-секретарь Патриархии, протоиерей Владимир Вигилянский. И здесь же, в Зайцево, расположилась суперэлитная экономическая школа, получившая статус «экзаменационного центра Кембриджского университета» — с продолжением образования в Англии. В общем, был сформирован не слабый узел для подготовки будущей российской «аристократии».

Малофеев является председателем совета директоров группы компаний «Царьград», православного телеканала «Царьград», фактически подобрал под себя и канал Патриархии «Спас». Активно занялся пропагандой «монархических идей», создав и возглавив Общество исторического просвещения «Двуглавый орел». Пользуясь близостью к Администрации президента, он развил энергичную деятельность при воссоединении с Крымом. Устроил сбор средств для жителей полуострова, восстанавливал памятник Екатерине Великой в Симферополе. Разумеется, и Тихон (Шевкунов) в этом поучаствовал. И как раз через него была установлена связь Московской Патриархии с Крымом. Ведь здешние три епархии остались под юрисдикцией Украинской Церкви. Но Тихон вошел в состав Экспертно-консультативного совета при главе республики Крым. Вроде как представитель РПЦ, но назначен не Патриархом, а по светской линии.

Толчок к новому всплеску активности вокруг ложных «царских мощей» дал премьер-министр Медведев. Обратился в Патриархию, что пора бы определиться с останками двух людей, найденных Авдониным. В 2015 г. Следственный комитет возобновил расследование по факту гибели Царской Семьи. Опять брались образцы, назначались экспертизы. Опять привлекали американцев, англичан. Но на этот раз государственную комиссию решили дополнить еще и церковной, главную роль в ней стал играть Тихон (Шевкунов).

И было ли случайным совпадением, что через полгода после этого назначения, в марте 2016 г., его фигура заинтересовала Англию, его вдруг пригласили читать лекции в Итонский колледж. Учебное заведение самое дорогое и суперэлитное. Из него вышло 19 премьер-министров Великобритании. (Между прочим, напрашивается и сравнение с гимназией Василия Великого в Зайцево. Не похожа ли она на попытку создать аналог Итона в России?) А в продолжение своих лекций Тихон устроил встречу британских студентов с Путиным. Организовали ее официальным образом, студенты направили письмо Владимиру Владимировичу. Конечно, помогли и связи в Администрации президента. Тот не отказался, принял юных англичан. А это обеспечило хороший пиар самому Тихону, СМИ снова стали повторять байку о «духовнике Путина».

Что же касается Кирилловичей, то они некоторое время жили относительно тихо. Мария Владимировна подрабатывала тем, что за плату от имени «Императорского Дома» награждала желающих «орденами», выписывала патенты на «офицерские чины», должности командиров давно не существующих полков. Желающие находились среди ряженых «казаков» и прочих подобных «монархистов». Но заработок был нерегулярный, дураков и фанфаронов становилось все меньше (а другие сообразили, что такие же «ордена» и погоны можно нацепить самим).

В июле 2015 г. «царский дом» в очередной раз обратился к правительству России. РИА «Новости» сообщило, что «потомки Романовых просят власти выделить им резиденцию в Москве». Обосновывали, что «резиденция необходима, поскольку глава Дома Романовых — великая княгиня Мария Владимировна — часто бывает в России и несколько раз в год останавливается в России». Действительно, Кирилловичи опять зачастили в нашу страну. Прежних покровителей, Собчака и Немцова, уже не было на свете. Но сохранились другие связи. А «полномочный посол» Кирилловичей Зураб Чавчавадзе обретался теперь в Зайцевской гимназии у Малофеева и Тихона (Шевкунова).

Визиты старались рекламировать погромче. Правда, встреча «царского дома» с Патриархом прошла коротко, сдержанно. Зато второе лицо в Патриархии, председатель Отдела внешних связей митрополит Иларион (Алфеев), с какой-то стати заоткровенничал: «Внутри нашей Церкви есть люди, есть группы людей, которые ратуют за восстановление монархии, и я думаю, что если наше общество когда-нибудь созреет для обсуждения этого вопроса, Церковь в таком обсуждении примет самое активное участие. Человек, который помазывается на Царство священнослужителями, который получает не просто мандат от избирателей на определенный срок, но получает санкцию от Бога через Церковь на свое правление, и оно является пожизненным… — это, конечно, та форма правления, которая себя в истории положительно зарекомендовала и которая имеет множество преимуществ по сравнению с выборными формами правления».

Впрочем, Кирилловичи подсуетились побывать и у папы Франциска, заручиться его благословением. А самый пышный визит «цесаревича Георгия» в 2017 г. был просчитан просто ювелирно. В Москву он прибыл так, чтобы попасть к привозу из Бари ковчега с мощами Николая Чудотворца. И вдобавок к тезоименитству Патриарха, когда тот наверняка будет служить в храме Христа Спасителя. Это дало возможность Георгию подойти под благословение к Патриарху, поздравить его, выслушать ответные любезности. А при этом раздать свои «ордена» не только иерархам РПЦ, но и католической делегации, сопровождавшей ковчег из Бари. Опекуном «цесаревича» в Москве стал Тихон (Шевкунов), сопровождал на встречах с «общественными деятелями и благотворителями».

Дальше Георгий поехал в Санкт-Петербург, и уж здесь-то связи были налажены, его протащили по разным мероприятиям, будто настоящее «официальное» лицо. В Петропавловский собор на панихиду у гробниц его дедушки и бабушки привели экипаж сторожевого корабля «Ярослав Мудрый», самозванец вручил морякам Императорский штандарт и собственный «штандарт цесаревича». Опять же, с раздачей «орденов» и «медалей». А своего доверенного священника в Питере, протоиерея Александра Ткаченко, он возвел в ранг «советника канцелярии Его Императорского Величества».

После этого были визиты «цесаревича» на корабль «Ярослав Мудрый», в городской онкологический диспансер, в Александринский театр, в Дом Архитекторов, к митрополиту, в спортивные комитеты и клубы: Георгий открывал турнир по теннису, награждал победителей турнира по гольфу, позировал перед фотографами на соревнованиях по конному спорту, хоккею, баскетболу. Но главное, поездку подгадали к Международному экономическому форуму в Санкт-Петербурге, который открывал Путин. Однако нарваться на беседу с ним или просто пожать руку в объективе репортеров не получилось — в распорядке президента такая встреча явно не предусматривалась.

Не встречая взаимной заинтересованности со стороны Кремля, Кирилловичи начали скисать. Отчаянную попытку обратить на себя внимание они предприняли под шумиху вокруг открытия Крымского моста. Прокатились по нему в Крым, причем на российской машине «Лада», а за рулем был сам «цесаревич». После чего Мария Владимировна разразилась обещаниями «способствовать признанию Крыма на Западе». Но ее истинный «вес» на Западе был уже известен, и заявлений всерьез никто не воспринял. А депутат Думы Поклонская призвала «прекратить дурить людей монархами-коммивояжерами». Но ведь и коммерческая реклама что-то давала. Питерский предприниматель и спортивный деятель Владимир Стржалковский, получивший от Георгия «орден св. Анны», пристроил его на высокооплачиваемую должность в «Норильский никель». А при поездке в Крым Мария Владимировна и Георгий постарались пошире обнародовать свое посещение синагоги, фотографии, где они с благоговением принимают ритуальную мацу от хасидского раввина. Конечно же, это обещало привлечь новых спонсоров «царского дома».

К юбилеям готовились не только «монархисты». Развернули бурную деятельность и либералы, коммунисты. Депутат Думы от КПРФ Сергей Шаргунов (сын протоиерея Александра Шаргунова — друга гробокопателя Гелия Рябова, хранившего в своем доме найденные им кости) с парламентской трибуны озвучил скандальное требование «деканонизировать» Царя. Выплеснулась новая волна публикаций с заплесневелыми фальшивками, вроде «кровавых воскресений». Не обошлось без очередного омерзительного блокбастера, фильма Алексея Учителя «Матильда». Между прочим, к столетию цареубийства был создан и правдивый, действительно ценный документальный фильм Сергея Алиева «Оболганный Государь». Но… все федеральные телеканалы, как один, отказались от его демонстрации.

А в возне по «признанию» якобы царских лжемощей проявились все те же лица, которые и раньше пробивали это решение. Помощник и идеолог покойного Немцова Аксючиц, клан Собчаков, следователь Соловьев, всегда доказывавший «подлинность». В Церкви «признание» стал лоббировать Тихон (Шевкунов), формируя партию сторонников среди духовенства. Все доводы и факты, противоречащие выводам Следственного комитета, отбрасывались. Предложение японцев провести еще одну независимую экспертизу отклонили без объяснения причин. И что особенно любопытно, в ходе следствия заглаживались те самые нестыковки, которые обнаружились в прошлых попытках «признания». Тогда было указано на отсутствие следа от японской сабли на черепе, приписанном якобы Николаю II. Теперь этот след вдруг «нашли». Однако в дополнение к прежним доказательствам подлога и фальсификации появились новые — принадлежность «екатеринбургских останков» Царской Семье категорически опровергла стоматологическая экспертиза.

Да, кощунственный акт «признания» лжемощей готовился на столетие оккультного жертвоприношения Святых Царственных Великомучеников. В окрестностях Екатеринбурга, кроме монастыря на Ганиной Яме, оборудовали еще один «мемориал Романовых», в Поросенковом логе. Установили там поклонный крест, камень-памятник. В Екатеринбурге намечался пышный «международный форум». Прошла информация, что туда на «царские дни» собирается приехать британская королевская семья. Почти за год, осенью 2017-го, на годовщину цареубийства в Екатеринбурге уже были забронированы все места в отелях!

29 ноября 2017 г. в Москве должен был открыться Архиерейский собор. Перед его началом в Сретенском монастыре, у епископа Тихона, была устроена конференция по «останкам» с участием Патриарха и съехавшихся архиереев. Члены Следственного комитета вовсю внушали свои выводы, настаивая на «признании». Немногим противникам, сумевшим попасть на конференцию, просто затыкали рты, не давали излагать объективные доводы. А сам Тихон неожиданно позволил себе чрезвычайно смелое высказывание: «У нас самое серьезное отношение к версии ритуального убийства. Более того, у значительной части церковной комиссии нет сомнений в том, что это было так». Это вызвало бурю возмущения иудейской общественности. Хотя епископ выкрутился быстро и ловко. Указал, что под «ритуальными» он понимает исключительно «революционные большевистские воздействия».

В интервью РИА «Новости» он разъяснил — «убийство Царя и его Семьи, ставящее последнюю точку в существовании ненавистной для революционной власти династии Романовых, было делом совершенно особым, несло для многих ритуальное, символическое наполнение». Президент Федерации еврейских общин России Борода констатировал: «Епископ Тихон логично и подробно разъяснил, что проверка СК версий убийства Царской Семьи не имеет никакого антисемитского контекста… Мы не видим необходимости в дальнейшем развитии темы и не пытаемся обвинить комиссию в антисемитизме». О причинах столь бурной реакции господин Борода пояснил, что само «словосочетание „ритуальное убийство“ является весьма болезненным для еврейских общин», и даже призвал изменить формулировку, «например, выбрать фразу „сакральная жертва“». В общем, стороны легко нашли общий язык. Зато эта шумная история сделала Тихону рекламу «патриота», «националиста».

Но своей главной цели инициаторы операции все-таки не достигли. Не «дожали». Патриарх не пошел у них на поводу. «Признание» лжемощей на Архиерейском соборе не состоялось. Кстати, можно сопоставить. Почти сразу же после этого Англия принялась ссориться с Россией. Случайное ли совпадение? Мы не знаем. Но, во всяком случае, британский королевский визит в Екатеринбург отпал сам собой. Остается гадать и о причинах, по которым в мае 2018 г. Тихон (Шевкунов) стал митрополитом Псковским. С одной стороны, как будто «ссылка», удаление из Москвы. Но неполное. Он остался председателем Патриаршего совета по культуре, сохранил резиденцию в столице. А с другой стороны, получил самостоятельную митрополичью кафедру, через пять лет управления ею будет иметь право претендовать на престол Патриарха…

«Царские дни» Россия встретила по-разному. Кто-то на чемпионате мира по футболу, в карнавальном буйстве болельщиков. В Екатеринбурге состоялся грандиозный фестиваль — с вечерами, концертами, выступлениями певцов и танцоров. Но и настоящих паломников туда съехалось множество. Прибыл и Патриарх. А его до последнего момента подталкивали — чтобы объявил о «признании». Однако он и сейчас давлению не поддался. Было объявлено решение Синода: рассмотреть вопрос на следующем Архиерейском соборе. Но исполнители заказа постарались хотя бы оправдаться о проделанной работе. 16 июля, в канун годовщины Цареубийства, Следственный комитет опубликовал заключение — результаты совпали, «царские останки» — «подлинные»! Вдова Собчака Нарусова не постеснялась объявить об этом даже с трибуны Совета Федерации. Между прочим, верить сказанному было вовсе не обязательно. Потому что нынешнее «окончательное заключение» стало уже не первым и не вторым, а пятым или шестым, если не больше.

Очевидно, это была и провокация в надежде все же повлиять на Патриарха, втянуть в свою игру. Но его публикация, похоже, оскорбила. Только что было объявлено решение Синода — и его поставили ни во что. Предстоятеля Церкви провоцировали даже во время крестного хода от Храма-на-Крови к Ганиной Яме. Когда процессия шла мимо поворота к Поросенкову логу, Кириллу настойчиво кивали — надо туда. Но ни Патриарх, ни сопровождавшее его лица даже не обернулись в сторону этого места, прошагали мимо. А красноречивой иллюстрацией отношения православных людей к «признанию» лжемощей стала статистика. В крестном ходе участвовало около 100 тыс. человек. Из них на Поросенков лог заглянули… лишь 60 человек. Причем это считают «аншлагом», в прошлом году там насчитали всего пять посетителей.

А те, кто готов фальсифицировать факты, забывают про Бога. Один из самых активных деятелей Следственного комитета по «царскому делу» В.Соловьев признался, что девять экспертов, доказывавших «подлинность», уже мертвы. Можно подозревать, что их больше. Ведь не случайно Господь предупреждал: «Не прикасайтесь к Помазанным Моим!» Что же касается вопроса о «признании екатеринбургских останков», то он в результате остается открытым. Для неверующих и приспособленцев от Церкви. А для верующих — давным-давно закрытым. Раз и навсегда. Как сказал святой Старец Николай (Гурьянов): «Мощей Царских нет!»

Из новой книги Валерия Шамбарова «Россия и Запад – хроника неоконченной войны» («Современная история России»).

Литература.

116. Схимонахиня Николая (Гроян). Старец Николай (Гурьянов). Царь грядет... М.: Русский вестиник, 2011.