Главная » История

С годами вскрываются все новые материалы о русской катастрофе 1917 г. О подрывных технологиях революционеров, о их финансировании из-за рубежа, об участии в разрушительной работе иностранных правительств и спецслужб – германских, британских, американских. Знаем мы и о том, чем обернулся для нашей страны революционный обвал. Разрухой, чудовищными жертвами, уродливыми социальными экспериментами, торжеством хамов и «воинствующих безбожников»…

25 апреля 2005 г. в послании к Федеральному Собранию Путин назвал крушение СССР крупнейшей геополитической катастрофой ХХ века. С исторической точки зрения вряд ли корректно. Куда более крупная катастрофа случилась в 1917–1918 гг., когда мировые закулисные силы и западные правительства сумели обвалить сразу четыре империи: Российскую, Германскую, Австро-Венгерскую и Османскую.

Зимой 1987 года рядовой срочной службы застрелил восьмерых человек, отомстив им за жестокие издевательства и глумление.

Визит Патриарха Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) Филарета с легкой руки журналистов запомнился как «страсти по Филарету». Действительно, церковное шоу, режиссерами которого выступили и противники, и последователи Патриарха Киевского, удалось на славу.

Книги Ивана Лукьяновича Солоневича (1891—1953) "Белая Империя" и "Россия в концлагере", изданные в нашей серии соответственно в 1997 и 1999 годах, были написаны в 1930-е годы. Закатные же годы жизни И. Л. Солоневичу пришлось провести в Южной Америке, где он основал газету "Наша страна", своё последнее издание.

Сто два года назад власть в России захватили коммунисты. Кем они были? Фанатиками, мечтавшими разрушить до основания весь мир и построить на расчищенном месте новую, земшарную республику советов, мировую коммунию. Рай на земле, где все будет «весьма хорошо».

До сих пор, по традиции, описывается внешняя сторона "собора" - та, что была видна уличным зевакам во время святок и масленицы, а царским гостям - на званых обедах, аудиенциях, ассамблеях и маскарадах. Мемуары современников Петра не оставляют сомнений в том, что главной целью публичных акций "соборян" был эпатаж столичных жителей (причем иноземцев и русских в равной мере). Царь и его соратники пародировали обряды христианской церкви (и православной, и католической), а также государственные символы России и Западной Европы.

Москва, ноябрь 1917 года, Поместный Собор Православной Российской Церкви. Самый пик заседаний – выборы Патриарха. Голосование, выбор трех кандидатов, затворник старец Зосима тянет бумажку с именем – и вот он, патриарх Тихон, в клобуке патриарха Никона, торжественно вступает на Патриаршество.

Прежде чем приступить к рассмотрению заявленной темы, необходимо сделать небольшое отступление. Все мы знаем о стремительном приходе большевиков к власти в октябре 1917 года. Но вызывает законное недоумение такой простой вопрос, как небольшая кучка людей, которая в России не пользовалась никакой поддержкой населения, умудрилась захватить и удержать власть в стране?

​Взяться за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Луганске Дня Казанской иконы Божией Матери меня обязали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. Главным аргументом их просьб служило то, что я должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации Крестного хода и народного собрания, состоявшихся в Луганске 4 ноября сего года. Чтобы опровергнуть, как досужие домыслы неискушенного в вопросах культуры и исторических традиций собственного народа обывателя, так и злонамеренные искажения фактов и информационные провокации со стороны недоброжелателей. Наконец, чтобы осветить эти события как можно более компетентно, по причине наибольшей осведомленности.

В разных странах существовали свои течения фашизма – германское, итальянское, испанское, бельгийское, румынское, венгерское, хорватское и пр. Но даже на подобном фоне украинское фашистское движение выделяется совсем не в лучшую сторону. То самое движение, которое культивируется и героизируется на современной Украине. И которое «почему-то» поддерживается западной демократической общественностью, европарламентами и борцами за права человеков.

Доклад в рамках конференции на тему «Духовный кризис в русской литературе и революционные потрясения XX века», прошедшей 28 октября в Издательском совете Русской Православной Церкви под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента

ажным этапом на пути совершенствования законодательства об ответственности за взяточничество и лихоимство было издание Свода Законов (1832, 1842, 1857гг)[1], в котором мздоимству и лихоимству была посвящена глава 6 раздела 5 тома 15. Статья 336 содержала перечень видов лихоимства.

Среди водоворота текущей жизни с ее жгучими вопросами и лихорадочным волнением мрачное число 20 октября
заставляет всю Россию остановиться, опомниться, оглянуться. «Куда мы стремимся? Строго ли держимся намеченного пути? Верно ли решаем осаждающие и волнующие нас вопросы?»

Представители разрушительных революционных течений любят рядиться в тогу жертвы. Им очень выгодно представлять себя гонимыми. И не просто гонимыми, а гонимыми сторонниками «прогресса». Тем самым они стремятся вызвать сочувствие самых разных слоёв, прежде всего, городской либеральной интеллигенции. То есть, тех кругов, которые формируют общественное мнение в столицах.

7 июля 1983 года СССР посетила с визитом американская школьница Саманта Смит. Эта поездка превратила никому не известную американскую девочку в знаменитость по обе стороны Атлантики. А также способствовала некоторому улучшению отношений между СССР и США, которые к моменту её визита находились в состоянии, близком к критическому.