Главная » Публицистика

Главное вернуть национальное самосознание русскому народу.
Вернуть оффшоры невозможно, и вот почему:

Однажды человек услышал хулу на брата со стороны другого брата. И, когда второй зная о разговоре спросил этого человека, не говорил ли тот другой, что худого о нем, человек соврал: «Нет, не говорил». Тем умертвил распрю между братьями, он исполнил заповедь Христа: «блаженны миротворцы, ибо сынами Божьими нарекутся» (Мф. 5:9). К сожалению, часто мы нарушаем её неразумной правдой, и правда становится вражеской, и тогда отягощение испытываем в душе.

Парадоксальная ситуация складывается с историей России. В учебниках и монографиях часто возвеличиваются люди, нанесшие стране небывалый вред, а вот те, кто стоял на страже интересов державы и даже положил свою душу за нее, высмеиваются и представляются монстрами или врагами.

Сколь бы разрушительны и свирепы ни были проявления русской революции, как бы ни попирала она всякую свободу и всякую справедливость, - мы не должны упускать из вида, что русский народ пошел за большевиками в смутных и беспомощных поисках новой справедливости. "Старое" - казалось ему несправедливым; - "новое" манило его "справедливостью". К этому присоединились, конечно, и не благие побуждения: жадность, мстительность, злоба, честолюбие и т. д.; но за потакание этим страстям русский народ был жестоко, невообразимо наказан самою революцией.

26 лет назад – 8 декабря 1991 года в резиденции Вискули на территории Беловежской пущи было подписано соглашение о создании «Союза Независимых Государств». В малоизвестном до этого охотничьем угодье на западе страны, в восьми километрах от границы с Польшей был подписан договор изменивший жизнь сотен миллионов человек.

Желание побывать в северной столице в кругу друзей на заговенье в канун начала Петрова поста переросло в трёхдневное крайне напряжённое, насыщенное службами, встречами и мероприятиями действо. Всю дорогу в «Сапсане» читал томик И.Р. Шафаревича. Особенно запомнились из книги два момента: об обществе «Память» и о личности академика А.Д. Сахарова.

Вопрос о масонстве — деликатный. С одной стороны, клятвы, шпаги, черепа и т. д. вызывают некоторый сенсационный интерес. С другой — члены организации очень неохотно рассказывают о деталях своей деятельности (да их к этому обязывает и клятва). В результате возникает множество слухов и часто необоснованных догадок.

Всякое революционное движение нуждается в денежных средствах. Чем настойчивее, чем нетерпеливее и чем беднее революционер, тем острее становится для него вопрос о добывании денег любыми путями и средствами; чем решительнее он «отвергает капитализм» и чем больше он, в качестве социалиста или коммуниста, «презирает частную собственность», тем ближе он подходит к уголовному правонарушению. Это предвидел Достоевский, у которого Петр Верховенский. прямо говорит: «Я ведь мошенник, а не социалист».

Прошёл почти месяц, на какой-то короткий период улеглись страсти по «Матильде», потом в нашем патриотическом мире было множество важных и интересных событий как, например, празднование 60-летия игумена Кирилла (Сахарова), или же учредительный съезд «Двуглавого Орла». А у меня всё перед глазами неотступно стоит премьера «Матильды» в Мариинском театре под названием «Большой бал у Сатаны». Но начнём всё-таки с 60-летия отца Кирилла (Сахарова).

Совсем недавно мне пришлось столкнуться с мнением знакомого краеведа и исследователя истории из славного города Воронежа. Он критиковал меня и удивлялся, что в XXI веке некоторые люди рассуждают о монархии. Мол, она своё отжила. Однако, так ли это?

Удручающую картину навязчиво демонстрировали нам все государственные телеканалы в юбилейные дни 100-летия захвата власти в России богоборцами. В ряду помпезных мероприятий были и XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов, продолживший славную советскую традицию пропаганды советского строя в cтранах Третьего мiра, и множество дискуссионных "ток-шоу", конференций, "исторических" реконструкций на ТВ и в реальности ("штурм Зимнего", которого не было), и парад богопротивления на Красной площади перед мавзолеем главного разрушителя исторической России

«Девочки, помогите советом! Я подала на развод, а муж против и вообще не понимает, “чего мне еще надо”. Я уверена, что не смогу жить с этим человеком, любовь прошла… Как его убедить в необходимости развода?!»

"В статье приводятся мнения ученых по поводу существующих видов/форм экстремизма. Дается объяснение, что экстремизм проявляется в том либо ином виде (политическом, расовом, этническом, национальном, религиозном, информационном и т. д.), а не форме. Некоторые ученые считают, что религиозного экстремизма так такового нет, так как он является лишь разновидностью политического, завуалированного соответствующими догматами крайних взглядов и мер проявления.

Последние полтора – два года можно отметить заметное усиление репрессий против православных верующих России. То ли это связано со 100-летием русской трагедии, богоборческой революции, начавшейся 2 марта 1917 г. с масонского государственного переворота генералов-изменников Алексеева-Рузского-Лукомского и их сообщников, то ли объясняется влиянием Берла Лазара и его приверженцев.Ведь сумел же он, гражданин 3-4 стран, ликвидировать решением Госдумы от 14 ноября 2007 г. преподавание предмета «Основы православной культуры» в школах России с 1 по 11 класс в 15 регионах Отечества.

Недавно на популярном православном канале «Вопросы батюшке» ведуший Иван Мохначев задал вопрос известному богослову протоиерею Олегу Стеняеву: «Можно ли молиться отцу Николаю Гурьянову? Похоже, задавался он с провокационным подтекстом, поскольку имя старца Николая Псковоезерского подтасовали с другими лицами, а понятие святости - с ИНН и «шестерками».

В царствование императора Николая II необыкно­венного развития достигло и народное образование. В начале 1913 года общий бюджет народного про­свещения в России достиг по тому времени колоссаль­ной цифры, а именно 0,5 миллиарда рублей золотом. Первоначальное обучение было бесплатным по за­кону, а с 1908 года оно сделалось обязательным. С это­го года ежегодно открывалось около 10 000 школ.

Самым непосредственным результатом революции 1917 года была братоубийственная гражданская война, в результате которой погибло по различным подсчетам, от 12 до 20 миллионов человек и было уничтожено или вывезено за границу не менее половины национального богатства – столько же, сколько и в период Великой Отечественной войны в результате внешней агрессии.

За последние дни перечитал достаточно апологетики красного переворота 1917 года, в изобилии выплеснутой в медийное пространство.

Что было бы, если бы кукольный театр Карабаса Барабаса двадцать лет без малого давал в одном и том же городе один и тот же спектакль?

В нынешних дискуссиях о событиях 1917 года среди людей не особо сведующих в истории, однако мнящих себя «знатоками», за нечто само собой разумеющееся принят тезис о том, что русская Монархия пала потому, что ее якобы почти никто не поддерживал и не хотел защищать. А когда эти люди узнают, что монархические политические организации до 1917 были самыми многочисленными (до 3 миллионов человек – это во много раз больше, чем все остальные политические партии вместе взятые), – очень удивляются, почему же все эти люди не защитили монархию.