Сегодня, на глазах всего цивилизованного мира, на Юго-Востоке Украины развернулась страшная трагедия. Идет полномасштабный геноцид русского населения названного региона. Нас расстреливают изо всех видов вооружения, включая танки и ракетные комплексы, бомбят авиацией с воздуха. Нас уничтожают. Нас не хотят видеть живыми. Именно, как русских. Раздирающий душу вой сирены противовоздушной обороны, пустые прилавки магазинов и аптек, руины жилых домов и госучреждений, воронки от снарядов и бомб, трупы убитых людей, лежащие на улицах и обочинах дорог – стали обыденным явлением для жителей городов и сел Донецкой, Луганской областей. Ежедневно гибнут десятки, а порою и сотни людей. На Юго-Востоке продолжается АнтиТеррористическая Операция.

​Сегодня Укрармия вместе с нацистами (последышами Бандеры) проводят на Донбассе полномасштабную карательную операцию. На Донетчине и Луганщине авиация бомбит села и города, обстреливают их из пушек и минометов, разрушаются фабрики, заводы, жилые дома, убивают людей, причем гибнут в основном мирные жители: женщины, дети, старики. Донецк, Луганск, Славянск, Краматорск, Мариуполь, Красный Лиман, Лисичанск, Северодонецк, Рубежное, Станица Луганская – названия этих населенных пунктов звучат ежедневно с экранов телевизоров не только на информационном пространстве Украины, России, Беларуси, но и в новостных сводках всего мира.

​Наступили дни, которые иначе как окаянными не назовешь. И главное окаянство нынешних дней заключено в наглядном, просматриваемом отовсюду могуществе лжи. Она всеохватно заполонила телеэкраны, радиоэфир, страницы газет, книг и журналов. Безстыжая, наглая, досель невиданная по своим масштабам. Силен в сегодняшние дни отец ее сатана, ох силен. А слуги его располагают огромным влиянием и многими богатствами. Никогда Правда не была столь беззащитна как сейчас. Никогда силы тьмы не обладали такой всепроникающей властью.

​Нынешняя годовщина Переяславской Рады (18 января 1654) является особенной. Не только из-за того, что в этом году она юбилейная(360 лет). Но и в связи с событиями, разворачивающимися сейчас в Украине. Уже около полутора месяцев продолжаются беснования на Майдане. Эти беснования оппозиция и, яро поддерживающие ее, галичане горделиво называют революцией. Участвующие в них, люди требуют от правительства решения о немедленном вступлении Украины в Евроассоциацию.

​Редакция Сайта «Русский Луганскъ» решила вывести ответ Юдкина Дмитрия к комментарию руководством Луганского округа Донских казаков открытого письма атамана Корнилова В.В. отдельной статьей.

Когда говорят о погроме русских сил в Луганске, я не могу с этим согласиться. Не было у нас никакого погрома. По той простой причине, что и русских общественных организаций, как таковых, обладающих реальной силой и влиянием (чтобы они были именно русскими, имеющими соответствующую идеологическую программу, принципы и убеждения) в Луганске – нет и не наблюдалось уже долгие годы. Последние попытки организоваться у русских проявлялись примерно где-то в конце девяностых. После этого, только лишь театральные массовки и бутафория. Если что-то и создавалось, только после соответствующей отмашки сверху, да и то преимущественной частью для галочки в протоколы о российско-украинской дружбе (на межгосударственном уровне), а чаще всего для обкатки на Восточно-Украинских географических просторах очередного масонского проекта. Так что, просто снова раздроблены на группки и группировочки, да разогнаны по разным углам. Легко и непринужденно. А легкость и непринужденность опять же объясняются вышеназванной причиной. Собственно говоря, сопротивляться организованно особо-то было некому.

Доклад, прочитанный председателем Оргкомитета по организации торжеств, посвященных 400-летию Дома Романовых, в г.Луганске, Дмитрием Юдкиным на праздничном концерте в Луганском Областном Доме Культуры. 03.03.2013г.

​ПО СЛЕДАМ ПУБЛИКАЦИЙ. (МИСТЕРУ ГУСАКОВУ ЭНД ПРОЧИМ МИСТЕРАМ И МИССИСАМ. продолжение).

Если обратиться к сути этих двух статей, то можно заметить, что в известной мере не правы обе стороны. Но не правы по-разному. Статья Гусакова полна самоуверенных оценок и передергиваний. Он ошибочно, оценивает мотивы людей пришедших на Крестный ход, и последующее торжество (говорю это, как непосредственный участник событий), а также пользуется застарелыми историческими штампами советского периода, выдавая их за истину последней инстанции и ещё многое другое.