Главная » Публицистика

Когда вятский человек, живущий в городе Кирове, сообщает, что он собирается на Клару, а потом на Розу, в его словах нет ничего неприличного, ему надо побывать на улицах имени Клары Цеткин и Розы Люксембург. Конечно, это не улицы этих женщин, да женщин с такими именами и нет давно, это улицы, названные в их честь. Конечно, куда как более прилично и по-русски звучало бы: «Сегодня буду на Спасской, завтра на Никольской».

Жидовство, сумасшествие, энтузиазм и святая чистота русских мальчиков и девочек - вот что сплело нашу революцию, понесшую красные знамена по Невскому на другой день по объявлении манифеста 17 октября, - так комментирует дело И.Е. Ренин в выставленной им большой картине "17-е октября 1905 года" на XIII передвижной выставке. Картину эту хочется назвать лебединою и вместе завещательною песнью великого художника... Поистине "великого"...

Правы все-таки были те русские публицисты и политологи, которые предсказывали, что общественную легитимность Зеленский и его монодебилы потеряют уже на второй год каденции комик-гетмана. Юридическая легитимность у них еще есть, но общественной поддержкой «зеленые», мягко говоря, больше не пользуются.

Недавно издательство «Молодая гвардия» в серии ЖЗЛ повторно выпустило в свет (первый раз в 2012 году) книгу Алексея Варламова «Григорий Распутин». Данный факт для меня, скорее всего, прошел бы незамеченным, если бы ко мне не обратились мои хорошие знакомые, давнишние почитатели Григория Ефимовича. Книгу они приобрели потому, что их привлекло и само название, и сам первоначальный посыл: «Жизнь замечательных людей». Ведь для них Распутин – замечательный человек.

Прошло три недели со дня той памятной даты, о которой я решил заговорить лишь сейчас. 27 лет назад всю Россию потрясли трагические события: обстрел Белого Дома. В детали вдаваться не буду, они известны всем, кто интересуется данной темой. Речь пойдет о другом. Казалось бы, в памяти народной те кровавые события должны отпечататься навсегда, чтобы ничего подобного больше не повторилось.

Как долбануло – так начали задумываться… А почему до этого довели ситуацию в России со всевозможными «диаспорами», национальными олигархами, лоббистами и «обществами дружбы», что теперь в спешном порядке приходится кое-как предпринимать усилия, чтобы сгладить влияние отдельных из них?

Прошло уже довольно много времени после закрытия Московской книжной ярмарки 2020, которая в начале сентября состоялась на этот раз в Манеже (можно сказать, в самом сердце нашей Родины). А меня до сих пор не покидают тяжелые предчувствия, возникшие после ее посещения. Хочу поделиться своими мыслями с читателями. Я не сторонник жесткой цензуры.

Русский народ в силу своей многочисленности и устойчивости менталитета вызывал в ХХ веке в нашей стране у всех её реформаторов наибольшие опасения по поводу осуществимости их замыслов. Пришедшие в 1917 году к власти большевики были проникнуты национальным нигилизмом, будущее человечества после мировой революции представляли исключительно безнациональным и одну из главных преград для себя на этом пути видели в русском национализме («великодержавном шовинизме»).

Всему цивилизованному миру известно словосочетание «Святая Русь». Наши враги над ним с издевкой насмехаются. Для каждого же истинно русского человека оно священно. А для людей верующих оно приобрело еще и религиозный смысл. Но что означает понятие «Святая Русь», пожалуй, никто не сможет объяснить вразумительно. До сих пор нет догматического, принятого Церковью, обоснования этому мистическому термину. Хотя на протяжении нескольких веков многие богословы и философы пытались это сделать.

Одно из самых сильных впечатлений детства - это пролёт над нашим селом журавлей. Летели они над нами каждый год дважды: весной к нам, осенью от нас. Они никогда не могли пролететь незаметно, ибо всегда заметившие их в небе начинали кричать: «Журавли, журавли!» И этот журавлиный клин, как казалось, летел над нами очень медленно, мы ликовали, глядя на него, и хотелось глядеть и глядеть и махать руками, но он всё-таки улетал. И долго ещё спрашивали друг друга: а ты видел, а сколько их было? А первого разглядел?

Многих адекватно мыслящих людей сейчас волнует вопрос: почему столь неожиданно и с таким треском взорвалось самое стабильное и самое лояльное по отношению к России славянское государство – Белоруссия? Кто в этом виноват? И чем это может закончиться? Мнений по этому поводу множество. Я хочу высказать своё. Оно может быть ошибочным, но не более, чем мнения десятков других экспертов и политологов.

Сразу после революционной катастрофы 1917 года, по свежим следам осмысляя случившееся, С.А. Аскольдов в сборнике статей русских религиозных философов «Из глубины» (М-П., 1918), кажется, первым из наших мыслителей подметил странное соответствие цветов трех основных партий - непосредственных участниц русской революции с цветами апокалипсических коней: белый, красный (или рыжий) и черный. Не хватало лишь бледного, имя которому, как известно, «смерть».

Эту статью можно назвать продолжением статьи «С чего начинается Родина? 2.0», в которой разбирается одноимённое стихотворение М. Л. Матусовского (1915-1990) и в которой, в частности, говорится, что Родиной современного «еврея» является Тора, поэтому нет никакого предательства со стороны тех, кто имеет два и более гражданств, и кто посвятил себя любимой Родине — тиккун оламу, или построению царства Б-жьего на земле. Родина современного «еврея» — Талмуд, а одно из основных его положений — исправление мiра, поэтому, в какой бы стране мiра ни находился «еврей», он занят своим родным деланием — тиккуноламом. Что это такое? За разъяснениями обратимся к первоисточникам.

Включил телевизор - два политика грызутся, ненавидят друг друга, а оба козыряют званием патриота. Думаю: а, это они воплотились из выражения «Патриотизм - последнее прибежище негодяев». Выражение, конечно, сочинённое, явно негодяйское, оно помогало ненавидеть противников. Стоит только разрушить их последнее прибежище. Но оно, оказывается, и есть патриотизм.

Иногда говорят, что нужна технология создания русской общины. Но община не техническое сооружение. Её нельзя создать. Её можно вырастить, как выращивают растение из семени. Хотя и это сравнение хромает. Потому что в данном случае семенем является духовное семя – мысль русских людей о своей общине. Только по мере развития этой мысли в их собственных головах они будут стягиваться в нечто общее, сознающее своё единство.

Каждый помнит чеховский рассказ о Ваньке Жукове. И, наверно, лишь немногие смогли заставить себя перечитать его: так уж этот рассказ надрывает да терзает душу. «Милый дедушка, а когда у господ будет ёлка с гостинцами, возьми мне золочённый орех, – пишет единственному близкому человеку, своему дедушке, девятилетний мальчик, отданный в обученье сапожнику. – Пожалей ты меня сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть хочется…"

События, происходящие в Хабаровском крае, заставляют задуматься. И крепко задуматься. Давайте для начала проанализируем то, что лежит на поверхности и сразу бросается в глаза всякому мыслящему человеку.

Сразу предупреждаю, я не защитник и, не дай боже, не сторонник Виктора Федоровича Януковича. Но я безмерно благодарен ему за его глупость и идиотизм, благодаря которым Россия вернула Крым, возвращает (очень долго, к сожалению) Донбасс и навсегда избавилась от иллюзии того, что украинское государство может быть дружественным.

Споры о том, подлинные «Протоколы заседания сионских мудрецов» или это подделка, сейчас не имеют принципиального значения. Время показало (и мы видим это воочию), что всё происходит именно так, как там прописано. Даже, если «сионских мудрецов» никогда не существовало, то тот, кто составил эту «подделку», и есть высший мудрец Сиона. Теперь уже не важно, в каком статусе будет восприниматься этот дьявольский план, потому что он уже практически весь реализован.

Меня давно уже не покидает мысль, что в государстве, три десятка лет существующим под вывеской «РФ», имеется официальный, но тайный список неприкосновенных лиц, которые стоят над законом и не подсудны закону. И, более того, я думаю, это даже не перечень конкретных фамилий, а перечень тех фундаментальных направлений в политике, экономике и культуре, на коих, как на трех китах, держится нынешняя либерально-демократическая система правления.