Публицистика

Сразу хочу отметить, что после победы евромайдана на Украине легальная прорусская деятельность в информационном и политическом поле стала невозможной, ныне возможны лишь отдельные, причем мелкие, акции и события. Большая часть мало-мальски известных руководителей таких движений арестована, изгнана с родины, или даже уничтожена физически, поэтому весьма сложно судить о нынешнем потенциале таких сил.

Виднейшая сионистская деятельница Голда Меир (в 1969—1974 гг.— премьер-министр Израиля) писала в своих мемуарах «Моя жизнь» о Ханме Вейцмане: «Для евреев всего мира это был «царь иудейский»... он был живым воплощением сионизма... и влияние его было огромно»[1].

Недавно в одной из телепередач Центрального телевидения прозвучала давно затертая и дискредитировавшая себя, но до сих пор актуальная фраза: «Когда говорят пушки, Музы молчат». Прозвучала она в контексте разговора о нынешней ситуации на Украине и об ухудшении отношений между Россией и Америкой. Для многих уже стало ясным, что пушки вот-вот готовы заговорить. Но готовы ли замолчать Музы? И что произойдет, если они действительно замолчат под грохот орудий?

Наша квартирка в старом городе – сыроватая, с печным отоплением, панцирными кроватями, общей водопроводной колонкой во дворе и уборной в дальнем его закутке – внешне не была образчиком благополучия. Купала нас мама в корыте, предварительно нагрев воду в выварке, в ней же она кипятила белье, которое стирала потом вручную…

Век живи - век удивляйся.

Вот недавно столкнулся с явлением, о существовании которого даже не подозревал.
В одном литературном издании редактор без всякого зазрения совести правит тексты стихотворений других авторов, как свои собственные.

Я верю, я знаю, что у меня есть две родины. Наверное, я очень счастливый человек, потому, что радость моя, счастье моё – удвоены.

День за днём, кирпичик за кирпичиком, и было явлено миру то, что Провидением дОлжно было быть. Близкий, а ныне вроде как уже и далёкий 2010 год, эхом с верхнедонских земель радостью созидательности оживляет спящую память и от станицы Еланской отзывается на Плещеевской улице подмосковного Подольска.

Ну, вот он и наступил тот момент Судьбы, которого я ждал очень-очень давно. Началась война. Третья Мировая. Отец Всеволод Чаплин пишет, что нам, Православным, она не страшна, так как наша настоящая жизнь – там на Небесах. И если погибнут большие города, особенно Москва и Петербург, России только легче станет…

Когда-то в детстве мы не задумывались кто мы по национальности. Все кругом говорили по-русски – и жили рядом, дружно, на одной улице, практически одной семьей. Было это в Казахстане, в конце 1980-х, и были мы – русские, белорусы, украинцы, немцы, а рядом – казахи, татары, уйгуры. Странно было бы подумать тогда, что надо будет зачем-то делиться между собой, ненавидеть одних, любить других.

Владислав Сурков, известный представитель современной российской элиты, опубликовал в журнале «Россия в глобальной политике» статью «Одиночество полукровки», в которой он предрекает и вполне обоснованно долгое автономное существование России. Между прочим, статья оказалась весьма дельной, умной и, что удивительно, не «славянофильской» и не «западнической».

В последнее время я всё чаще ловлю себя на желании быть русским. Видимо, это возрастное, почему-то свою племенную принадлежность мы острее чувствуем на закате жизни. Но возможно и другое объяснение: этнос – живой организм, у него тоже есть возрастные фазы, недуги, приливы сил и приступы бледной немочи, есть некие защитные механизмы.

Священномученик Онуфрий (Гагалюк) писал о своей архипастырской обязанности так: «К погибшим овцам современного народа, избранного — народа русского, увлеченного в неверие врагами, наш долг идти и немолчно возвещать Царство Божие. Кто знает, быть может, многие из них и вообще из других народов, пребывающих в ересях, язычестве и неверии, обратятся на путь истины».

Депутат Верховной рады Кривенко, заявивший, что памятник вечной дружбы украинского и русского народов в городе Переяслав-Хмельницком является «позорным» и его необходимо отправить в музей, очень ярко продемонстрировал ту степень моральной и интеллектуальной деградации, которая сейчас происходит на Украине и стала государственной политикой.

Не смотря на, казалось бы, уже очень большой путь в изучении феномена тоталитаризма, в том числе, и в нашей стране, где он являлся предметом непосредственного жизненного опыта, часто приходится слышать явные предрассудки в рассуждениях на эту тему, уводящие в сторону от понимания сути этого явления.

Да, сильно отличаются поэты еврейские от поэтов русских. Очень сильно. Ну, что ж, стихи Эдуарда Багрицкого мы разобрали, а теперь давайте вернёмся к Анне Ахматовой. Вот ещё одно её трагическое русское стихотворение:

То, как русские поэты – особенно Анна Ахматова, воспринимали XX-й век, мы уже описали, а как еврейский поэт Гейне воспринимал действительность, он ярко выразил в поэме «Валтасар». Кроме этого, показав ненависть Гейне к Христианскому миру в поэме «Вицлипуцли», мы также раскрыли внутренний мир еврейского поэта Эдуарда Багрицкого в ряде его стихотворений. Там он ещё не так открыто декларировал свою ненависть к России и Русским.

Но продолжим нашу версию Убийства Царской Семьи. Сегодня, 2 февраля 2018 года, примерно в 16.00 пришло новое сообщение от Леонида Болотина. Александр Кузнецов на «Царьграде-TV» берет интервью у Леонида: каковы все-таки обретенные в Поросенковом Логе останки – Царские или нет? Ведь многие серьезные ученые считают, что это именно останки Царской Семьи. Но Леонид Евгеньевич отвечает, что не меньшее число ученых специалистов останки эти романовскими не признают. А исследования утверждающие, что это Царские останки – считают «подогнанными», а сами останки «подложными»…

Кризис современной цивилизации, ключевым моментом которого является «антропологическая катастрофа» (М. К. Мамардашвили) в смысле исчерпания ценностно-смысловых содержаний общественного бытия, является одним изприоритетных тем исследования в современной политической философии.

Но продолжим нашу Хронику. Вот, я поставил на своей страничке на Facebook-е старое видео нашего Народного стояния (митинга) у памятника Гренадерам героям Плевны. 1996 год. То есть 22 (двадцать два!) года тому назад. Появились комменты. Видео понравилось Сергею Фомину, а Слава Демин даже написал:

– Да, давно это было. Иных уж нет, а те далече!..

Мы, русские люди, постоянно терпим оскорбления. Как только не изгаляются над нами извращенцы средств массовой информации. Мы для них - рашки, ватники, кацапы, москали клятые, кто ещё? Противно повторять.